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| 馬一浮的儒佛會通觀 | ||
| 作者 | 李明友 |
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| 出處題名 | 孔子研究=Confucius Studies |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 1995 |
| 頁次 | 92 - 97 |
| 出版者 | 中國孔子基金會 |
| 出版者網址 | http://www.chinakongzi.org/ |
| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | WP0686 |
| 關鍵詞 | 馬一浮; 三教關係; 佛學; 理學; 心性論 |
| 摘要 | 在馬一浮學術思想中，認為儒，佛，道間雖存在差別，但先聖之道是相通的，主張三教會通圓融，提出「欲觀其會通，要求其統類」的方法論原則. 其次，提出「以本跡二門辨其同異」，並以同本異跡概言之，即三教根本上都是發明自心義理之學問，皆以明性道為歸，提出儒佛二家心性修養方面互相發明的命題有五︰一. 理一分殊，理事雙融，一心所攝; 二. 義理名相，性相通融; 三. 本體工夫，性修不二; 四. 主敬致知，止觀雙運; 五. 生知學知，頓漸一也. 因此，馬一浮的心性論既是理學的，又是佛學的，通過佛學使理學進一步佛學化. 再次，馬一浮盡管會通三教，仍以儒術為宗，以六藝該一切學術. 文章認為，馬一浮在三教關係上有一定的貢獻，但沒有推出新的三教圓融的理論體系，繼承有餘而創新不足. |
| ISSN | 10022627 (P); 10022627 (E) |
| 點閱次數 | 211 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2019.10.05 |
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