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| 作者 |
釋涯舟
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| 出處題名 |
閩南佛學院學報=Journal of Minnan Buddhist College
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1994 |
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| 頁次 | 69 - 76 |
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| 出版者 | 閩南佛學院學報編輯部 |
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| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | WP1605
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| 關鍵詞 | 儒家; 中庸; 龍樹=龍樹=Nagarjuna=kLu-sgrub; 中道; 八正道; 折中主義 |
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| 摘要 | 儒家的中庸思想，就體而言，「中」為心，性，是形上之存在，是道和教之本源; 就用而言，「中」表現為無過無不及之行為價值. 中庸之道互為體用，體用一源. 龍樹中道觀，一為宇宙人生法則之緣起的中道觀，一切法都是因緣和合之假名法，離有無二邊，即八不中道; 二是
實踐方面趨向真理方法之八正道中道，以正見為主導，離苦樂二邊而不取相執著，在本性上與緣起的中道法相一致，二者相輔相成，圓融無礙.
中庸與中道之法則有著根本的不同，中庸有自性而中道無自性，中庸是本源的而中道是非本源的. 實踐上說，中觀論者所強調的般若智慧為儒家所顯然不及，但二者都力求持中不偏，正當合理，效果上頗為一致. 中庸思想，中道思想與折中主義有著根本的區別. 後者表現為無原則地調和各種思想而折取其中，為儒佛兩家所共同反對. |
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| 點閱次數 | 144 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2021.09.16 |
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