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| 中觀唯識了不了義略論--兼與苦心法師商榷 | ||
| 作者 | 釋智德 |
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| 出處題名 | 閩南佛學院學報=Journal of Minnan Buddhist College |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1994 |
| 頁次 | 55 - 61 |
| 出版者 | 閩南佛學院學報編輯部 |
| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | WP1589 |
| 關鍵詞 | 中觀; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 緣起性空; 他生; 了義 |
| 摘要 | 苦心法師《<入中論> 微義》(載《法音》1992. 9) 一文在釋「他生」的意義時，關於空宗的清辯及法相宗不了義的觀點值得商榷. 佛法不共外道的唯一特質是緣起論，緣起則空無自性. 自性有自成，獨存，常住三義. 他生即是自性見，不是緣生正見. 清辨的無為法是緣起無自性的觀點，說明他不是自性見之他生派. 唯識學說四緣生諸法，但不認為因果有自性，亦非他生派. 唯識說自性，即是自相，中觀唯識說自性，名同而義異. 且唯識說萬法唯識，並非執阿賴耶識為實有，即非執諸法他生之義. 故說清辨與唯識學執他生說為不了義的觀點是不成立的，唯識中觀俱是了義之教，是法平等，無有高下. |
| 點閱次數 | 222 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2021.09.16 |
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