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| 略述永明延壽的佛學思想 | ||
| 作者 | 釋唯妙 |
|---|---|
| 出處題名 | 閩南佛學院學報=Journal of Minnan Buddhist College |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1993 |
| 頁次 | 112 - 117 |
| 出版者 | 閩南佛學院學報編輯部 |
| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | WP1563 |
| 關鍵詞 | 萬法唯心; 宗鏡錄; 華嚴禪 |
| 摘要 | 文章敘述了永明延壽的生平行履，並簡要介紹了其主 要著作《宗鏡錄》,《萬善歸同集》,《唯心訣》，然後 著重分析了其佛學思想的兩個方面︰ 一. 萬法唯心論. 主張「以心為宗，以悟為則」. 具 體來說，以華嚴一乘圓教為最上乘，融合性相，合相歸性 ，表達了真如緣起的思想; 而在修行實踐上，表現出禪宗 的特色，強調「觀心」，「見性」，這種對心的妙用的洞 察和體悟，即是修行的過程和目的. 二. 融合思想--即禪教一致論. 延壽主張「經是佛語 ，禪是佛意，諸佛心法，必不相違」，從而明確提出禪教 並重的主張. 把性相，空有各宗看作是佛應機而設的種種 法門，而無不可以「一心」來融攝，延壽主張兩種修行方 法︰1，華嚴禪. 針對「迷方便而違宗旨」的禪門怪風， 提出華嚴禪為對治，強調心之念念不住，圓融無礙. 2， 淨土行業. 以念佛作為禪定方法的補充，作為制心一處解 決昏沉掉舉的一種方便. 最後，論述了延壽在佛學史上的地位. |
| 點閱次數 | 111 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2021.09.16 |
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