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| 論大小乘的空有思想 | ||
| 作者 | 釋超敏 |
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| 出處題名 | 閩南佛學院學報=Journal of Minnan Buddhist College |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1993 |
| 頁次 | 72 - 80 |
| 出版者 | 閩南佛學院學報編輯部 |
| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | WP1569 |
| 關鍵詞 | 大乘; 小乘; 空; 有; 自性; 三世實有; 法體恆有; 八不緣起; 三性 |
| 摘要 | 空有問題是佛教教理上關鍵性的一個問題，文章論述了小乘有部和說經部，大乘中觀學派和瑜伽行派關於空有 的基本思想︰ 一. 有部的「自性有」. 否定人我的實有，以分析說空，主張法體恆有; 二. 中觀的「自性空」. 諸法因緣生，故當體即空，中觀破相顯性，卻不礙相依假名而安立. 三. 唯識宗對般若性空的解釋. 以三自性說有，其中遍計所執性是假有，而依他圓成二性是勝義有; 以三無性說空，其中遍計所執是真實無性，即相無性，而生無性，勝義無性卻是假說無性. 四. 善趣空與惡趣空. 善趣空者，即由假觀空，依空顯實，而不執空有二邊; 惡趣空者，即說一切都無所有. 五. 三性三無性的中道義. 遍計所執性是妄情所執，故空; 依他起性是雖無不變自體，但緣起的假相卻是宛然有的; 圓成實性觀諸法空相，而証真如實相，如此以非有非無說中道妙理. |
| 點閱次數 | 196 |
| 建檔日期 | 1998.04.28 |
| 更新日期 | 2021.09.16 |
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