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| 如來清淨禪與王維晚期山水小品=Tathagata Chan and Wang Wei' s Late Landscape Poetry | ||
| 作者 | 蕭馳 (著)=Xiao, Chi (au.) |
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| 出處題名 | 漢學研究=Chinese Studies |
| 卷期 | v.21 n.2 |
| 出版日期 | 2003.12.01 |
| 頁次 | 139 - 171 |
| 出版者 | 漢學研究中心 |
| 出版者網址 | http://ccs.ncl.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為新加坡國立大學中文系副教授；全文見 http://ccs.ncl.edu.tw/Chinese_studies_21_2/p139_171.pdf |
| 關鍵詞 | 佛教文學=Buddhist Literature; 唐代佛教=Tang Buddhism; 如來禪; 五絕山水小品; 唐詩; 現量 |
| 摘要 | 本文打破以南、北宗，分限討論王維詩歌宗教背景的傳統思路，將如來清靜禪，作為研究這位盛唐詩人的框架。作者辨明王維在禪的學理上，受到北宗即東山法門更多的影響。以此為基礎，論證了王維五絕山水小品的文類特質，乃由詩人在輞川宴坐和經行的體驗所生發。即由禪家「但心所緣，皆須一一隨逐」，對生命每一剎那的關注警覺，以及「無念」.「無住」，生發出詩中取乎眼前、當下的現量境；由禪家敻然絕待的無相主體，生發出詩中，濾卻一己之喜怒悲歡，卻透見非當個人化的，對現象的幽微體察；由「觀妄」.「覺自在」和即清淨之心的獨特直觀體驗，生發出詩意的「幽玄」。 由此，禪學在王維已化為瑩徹玲瓏之詩境，化為與內容水乳交融的詩之形式。故王維晚期山水小品的意義，又遠超越其文類本身。由其開發的無相主體性，猶淵池息浪，心水既澄的純感性直觀，及能所之辨泯沒的「自心現量」，誕生了中國古典詩學之詩境。古代詩學此一進境，直與中國佛教思想的進境相關聯。佛和淨土在此皆咸為內心的自證，成為剎那間目前便見的心境。這就是王維山水小品中，透顯的即心求佛求淨土的，如來清淨禪傳統。 |
| ISSN | 02544466 (P); 02544466 (E) |
| 點閱次數 | 478 |
| 建檔日期 | 2004.02.20 |
| 更新日期 | 2019.12.17 |
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