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| 《大智度論》之作者及其翻譯=The Translation and Authorship of the "Ta-chilh tu lun" | ||
| 作者 | 釋印順 (著)=Shih, Yin-shun (au.) ; 釋昭慧 (記錄)=Shih, Chao-hui (rec.) |
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| 出處題名 | 東方宗教研究=Studies in Oriental Religions |
| 卷期 | n.新2 |
| 出版日期 | 1991.10 |
| 頁次 | 9 - 70 |
| 出版者 | 國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心 |
| 出版者網址 | http://cta.tnua.edu.tw/zh/publication_1.htm |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 大智度論; 佛教論疏; 龍樹=Nagarjuna; 中觀哲學 |
| 摘要 | 本文是對近世學界質疑『大智度論』作者問題的一個總回應. 『大智度論』(以下簡稱『智論』)，是『摩訶般若波羅蜜經』的釋論，目前梵本無存，僅有漢文本，為鳩摩羅什所譯. 『智論』作者，向來傳是龍樹 (Nagarjuna). 但近代學者如比利時的 Lamotte，日本的干潟龍祥. 平川彰和加藤純章，對此定論或則否定，或則修正. 否定者如 Lamotte，認為『智論』並非龍樹所作，而係某一西北印度說一切有部而轉學大乘之學者所造. 修正者如干潟龍祥，雖仍肯定『智論』為龍樹所作，但以為鳩摩羅什在漢譯過程中已有所增修. 加藤純章甚至認為：作者不但不是龍樹，且很可能來過西域，在此完成; 羅什也參與此著作. 這些觀點，詳見於左列論文： 1.Lamotte 著，郭忠生譯：『大智度論之作者及其翻譯』 (『諦觀』第62期，79.07，頁97~179). 2.干潟龍祥著：『大智度論の作者について』 (『印度學佛教學研究』第7卷第1號，昭和33年12月，頁1~12). 3.平川彰著：『十住毗婆沙論の著者について』 (『印度學佛教學研究』第5卷第2號，昭和32年3月，頁176~181). 4.加藤純章著，宏音譯：『大智度論的世界』 (『諦觀』第52期，77.01，頁1147). 對龍樹造論的古說，學者們不同程度的否定性結論值得商榷. 審視其論議，常未能把握論典特色，未曾考量翻譯過程，故錯誤層出不窮. 但86老僧已是衰病餘生，不能完成寫作的心願了! 虧昭慧法師願意發心，故特提供這些資料，敘說己見，由他整理. 發表，以盡中國佛弟子應盡的一分責任! |
| ISSN | 10139605 (P) |
| 點閱次數 | 2701 |
| 建檔日期 | 2004.01.16 |
| 更新日期 | 2023.09.11 |
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