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牟宗三先生論圓教之根據:無限智心=Mou Tsung-san on the Ground of the Perfect Teaching (圓教): The Infinitely Intellectual Mind
作者 關鎮強 (著)=Kwan, Chun-keung (au.)
出處題名 鵝湖學誌=Legein semi-annual journal
卷期n.14
出版日期1995.06
頁次1 - 26
出版者東方人文學術研究基金會
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞圓教=the Perfect Teaching; 無限智心=the infinitely Intellectual Mind ; 牟宗三=Mou Tsung-san
摘要 圓教是牟宗三先生的判教標準,他以此來衡量儒、釋、道三教。本文認爲牟先生所說的圓教,是以「無限智心」爲理論之根據的。對無限智心的意義,文分作了相當詳細的分析。文分以下四節:
1.天台圓教之模式。
2.釋「圓」、「教」與「圓教」之二義。
3.圓教的根據-無限智心。
4.人的道德主體性在圓教的重要性。

The Doctrine of the Perfect Teaching is the criterion of Mou Tsung-san's Theory of the Classification of Doctrines. With this Theory he categorizes the doctrines of Confucianism, Taoism and Buddhism. In this Paper we hold that the Doctrine of Perfect Teaching which Mou minds, is based on the Infinitely Intellectual Mind. We have analysed detailly the meanings of the Infinitely Intellectual Mind in following four points: a. The model of the doctrine of perfect teaching in Tiantai Buddhism, b. An interpretation of the meanings of the words ”Perfect” (圓) and ”Teaching” (教), c. the ground of the Perfect Teaching: the Infinitely Intellectual Mind, and d. the importance of the moral subjectivity of human beings for the Perfect Teaching.
目次一、天台圓教之模式 4
二、釋「圓」、「教」與「圓教」之二義 6
三、圓教的根據 ─ 無限智心 9
甲、無限智心這概念的確立之歷程 10
乙、無限智心之本質 11
丙、無限智心是 ─ 「呈現」,並為人之體 14
丁、無限智心不能人格化為上帝 18
四、小結:人的道德主體性在圓教的重要性 21
ISSN10213732 (P)
點閱次數351
建檔日期1998.04.28
更新日期2020.06.02










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