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| 當代台灣觀音信仰的研究：以七個道場為例 | ||
| 作者 | 劉蔡春美 |
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| 出版日期 | 2002 |
| 頁次 | 177 |
| 出版者 | 玄奘人文社會學院=Hsuan Chuang University |
| 出版者網址 | http://www.hcu.edu.tw/ |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 玄奘人文社會學院 |
| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
| 指導教授 | 黃運喜 |
| 畢業年度 | 90 |
| 附註項 | 全文至國家圖書館「全國博碩士論文資訊網」下載 |
| 關鍵詞 | 本土化; 宗教文化; 觀音菩薩=Avalokiteshvara; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism |
| 摘要 | 觀音信仰起源印度，廣傳中國. 西藏. 南洋. 日本等地. 我國的觀音信仰發展迄今，有1700年的歷史，自西晉(286) 竺法護譯出《正法華經》時，其信仰就此展開序幕，尤其姚秦鳩摩羅什(344-413) 譯出《妙法蓮華經》後，更是廣為流傳. 目前我國佛教經藏中，與觀音有關的顯. 密經典，多達80餘部，且不包括流傳民間的觀音偽經. 又因觀音菩薩無限的悲心與妙智，無剎不應的靈驗示現，使之成與娑婆世界眾生最相契的菩薩. 此可由世界各地，古代佛教美術的表現中，所發現的繪畫及雕塑，以觀音聖像佔的比例居多，得到證明. 自唐宋以來，與觀音有關的文學作品，如神話小說. 靈驗記. 寶卷等，相繼出現，這些著作對觀音信仰的流傳，實有推波助瀾的作用. 觀音信仰在中國文化長期滋潤和薰陶下，已成我國文化的一部分，是十足中國化了. 此外，就觀音形象而言，除受印度. 中亞傳來，顯. 密二教的圖像影響外，又發展出由男相變女相之觀音造像，故像魚籃觀音. 送子觀音. 白衣觀音. 南海觀音等，不見經典記載的圖像，至今仍深受國人敬愛與崇拜. 這些作品的多樣變化，更為中國美術增添不少光彩. 台灣在文化. 宗教上，因深受大陸影響，故在觀音信仰上，除傳承固有風貌外，更發展出複雜多元化的型態. 本文試鉤勒當代台灣觀音信仰之發展輪廓，並透過不同宗教立場，描述其觀音信仰的概況，擬從此轉變過程中，一探台灣觀音信仰本土化的發展軌跡. 論文 |
| 目次 | ● 第一章 緒論 第一節 研究動機與問題 第二節 觀音信仰研究的文獻與回顧 第三節 研究方法範圍與預期結果 第四節 論文架構 ● 第二章 台灣觀音信仰的淵源與發展 第一節 觀音信仰的起源 1. 釋名與緣起 2. 觀音之意義 3. 觀音之來歷與淨土 第二節 台灣觀音信仰的時代背景與淵源 第三節 當代台灣觀音信仰的內涵與特色 1. 傳統佛教的內涵 2. 民間信仰的內涵 3. 與其他宗教的關連 ● 第三章 台灣觀音道場的開展 第一節 古蹟聖地龍湖巖 第二節 台灣傳統佛教四大法派之一超峰寺 第三節 民間信仰聖地萬華龍山寺 第四節 台灣齋教的典型大溪齋明寺 第五節 道教色彩濃郁的桃園觀音鄉石觀音甘泉寺 第六節 一貫道聖地新店大香山慈音巖 第七節 藏傳佛教白馬山菩提寺 第八節 結語 ● 第四章 當代台灣觀音信仰的文化現象 第一節 信仰與文化 1. 觀音信仰與佛教文學的特色 2. 觀音偽經與觀音信仰的傳佈 第二節 觀音應驗記與民間文學 1. 觀音應驗記 2. 有關觀音之寶卷. 話本. 小說和傳奇 第三節 觀音像之藝術美 1. 傳統觀音像 2. 民俗觀音像 3. 觀音變相圖 第四節 信仰的社會功能 第五節 當代台灣觀音信仰的現象與省思 1. 當代台灣觀音信仰的現象 2. 整體的省思 ● 第五章 結論 附圖 參考書目 |
| 點閱次數 | 231 |
| 建檔日期 | 2003.11.21 |
| 更新日期 | 2015.07.24 |
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