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| 作者 |
周敏惠 (著)=Zhou, Min-hui (au.)
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| 出版日期 | 2003 |
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| 頁次 | 194 |
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| 出版者 | 國立政治大學中國文學研究所=National Chengchi University, Department of Chinese Literature |
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| 出版者網址 |
http://www.chinese.nccu.edu.tw/main.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立政治大學 |
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| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
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| 指導教授 | 丁敏 |
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| 畢業年度 | 91 |
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| 關鍵詞 | 金光明經; 佛教文學=Buddhist Literature; 敘事 |
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| 摘要 | 本論文以敘事學角度進行佛經文本分析，藉由對《金光明經》敘事結構、表現形式及其話語的把握，釐清此經之文學特質，並凸顯佛經獨特的敘事性。
第一章 緒論：指出本研究之動機與目的、前人研究成果探討、研究範圍方法與步驟，並說明本研究之架構。
第二章《金光明經》的成立與傳譯：根據學者研究，《金光明經》約於西元三、四世紀間成立，並於北涼玄始年間（A.D.412-427）由曇無讖翻譯傳入中國後，經過多次傳譯。自隋唐至宋代，《金光明經》在中國佛教中頗受重視，尤其是天台宗對此經更多所發揮，直至明代都尚有天台僧人為此經注疏。
第三章《金光明經》之敘事結構為「一鼎三足」的結構：全經以「永恆光明的佛陀觀」作為主軸，崇敬讚美佛陀的信仰內涵迴旋反覆出現，成為貫穿整部經文的主旋律。「普會貫通大小乘思想要義」、「弘揚天神天女信仰」、「強調最勝的世間 / 解脫雙重性利益」則成為主軸之下的三個輔軸，架構起全部經的敘事內容，由此開展出兼顧此岸/彼岸、世間/解脫、理/事圓融的信仰內涵。
第四章《金光明經》之敘事形式：運用敘事學的觀點分析經文的敘事形式形式，著重在探究《金光明經》敘事手段與技巧的運用。首先論述其全知視角的運用，其次分析此經「系列劇式」的敘事情節，藉由眾神的聚會組成一幕幕如序列劇般的敘事模式。最後，探討此經時間與空間敘事的幻化多變的特點。
第五章《金光明經》之敘事話語：首先分析其語言表達方式，探究此經韻散結合的表述形式，以及運用對話、套語的表現手法；再者，分析此經修辭特色，如何在各種修辭法的交互運用下，使經文別具節奏旋律之美。最後探討形象化的文學語言，以意象分析為主，討論經中「光明」、「金鼓」以及「如意寶珠」等鮮明意象所顯露之特色與宗教意義。
第六章 結論：最後指出《金光明經》的文學價值在於（一）別具匠心的藝術結構：「一鼎三足」的敘事結構開展理（宗教理論）/事（信仰/儀式）圓融的信仰內涵；（二）靈活彈性的佛經文學形式：富有彈性的敘事形式－承載深刻佛理奧義和多元的天神信仰內容；（三）創造性模擬的藝術語言：優美生動的敘事話語－展現佛經特有的話語世界。最後考察《金光明經》在中國的流傳，「護國」與「懺悔滅罪護國」二個主題發揮很大的作用，於是此經屢次作為鎮護國家的經典，而受皇室重視；另一方面，它又是懺悔滅罪的盛典，而廣為世人接受。 |
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| 目次 | 第一章 緒 論 ……………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的 ………………………………………………3
一、研究動……………………………………………………………3
二、研究目……………………………………………………………5
第二節 前人研究成果探討 ……………………………………………6
第三節 研究範圍、方法與步驟 ………………………………………8
一、研究範圍 …………………………………………………………8
二、研究方法與步驟 ………………………………………………10
第四節 研究架構 ………………………………………………………11
第二章 《金光明經》之成立與傳譯 ………………………………………15
第一節 《金光明經》之成立與版本概況 …………………………………15
一、《金光明經》之成立 …………………………………………15
二、現存《金光明經》版本概況 …………………………………18
第二節 《金光明經》漢譯經過 …………………………………………23
一、漢文譯本及譯者 ………………………………………………………23
二、經錄歸類情形 …………………………………………………………29
三、歷代注疏情形 …………………………………………………30
第三節 三種漢文譯本內容之比較 ………………………………………32
第三章 《金光明經》之敘事結構…………………………………………39
第一節 「一鼎」的軸心結構：崇敬永恆光明的佛陀 ………………41
一、舍利崇拜作為永恆佛陀／世間佛陀的橋樑……………………………42
二、讚美佛陀的詠歎調 ……………………………………………………45
（一）詠歎者……………………………………………………………….45
（二）讚佛的內涵 …………………………………………………………46
三、永恆佛陀的歷劫修練…………………….......................52
（一）〈除病品〉之施藥醫病 ……………………………………………52
（二）〈長者子流水品〉之施食護生 ……………………………………54
（三）〈捨身品〉之捨身護生 ……………………………………………55
第二節 「三足之一」的輔結構：匯集貫通大小乘思想要義 ………58
一、涅槃觀 …………………………………………………………………59
二、三身觀 …………………………………………………………………61
三、空觀 ……………………………………………………………………64
第三節 「三足之二」的輔結構：弘揚天神天女信仰 …………………65
一、四天王護國思想與政治 …………………………………………….66
（一）護世護國形象 ………………………………………….……….…66
（二）人王／天王互動中的互惠關係 ……………………….……………67
（三）人王／天王互動中的治國理念 ……………………….……………71
二、女神崇拜與女性觀 .…………………………………………………73
（一）辯才天女 ……………………………………………………….….74
（二）吉祥天女 …………………………………………………………..75
（三）監牢地神 ……………………………………………………….….76
（四）女性觀：女身轉男身 ………………………………………………78
三、其他諸神的護持 ………………………………………………………80
（一）僧慎爾耶藥叉大將 …………………………………………….…..80
（二）其他藥叉 …………………………………………………………..81
第四節 「三足之三」的輔結構：
強調「最勝」的世間╱解脫雙重利益 …………………….83
一、幸福的祈願…………………………………………………………….83
（一） 吉祥安樂的現世利益 …………………………………………84
（二） 往生三十三天及餘天處 ………………………………………87
（三） 達成「解脫」的終極目標 ……………………………………87
二、神秘的力量 ……………………………………………………….…88
（一）具有保護作用的陀羅尼 …………………………………………….89
（二）與天神信仰結合的陀羅尼 …………………………………….….90
小結………………………………………………………………………….93
第四章 《金光明經》之敘事形式 …………………………………………95
第一節 全知的敘事視角 …………………………………………………96
一、作者、敘述者與敘述接受者 ………………………………………….97
二、全知敘事視角的特色 …………………………………………………99
三、視角的變異 ……………………………………………………………103
第二節 系列劇式的敘事情節 ……………………………………… 106
一、情節的組織原則 ……………….…………………………………… 106
（一）情節完整的敘事單元 ………………………………………….. 106
（二）連結各敘事單元的線索 ……………………………………….. 108
二、人物類型 ………………………………………………… 113
（一） 主要人物…………………………………………………… 116
（二） 次要人物…………………………………………………….118
第三節 幻化多變的敘事時空 …………………………………………120
一、交錯幻化的敘事時間 ……………………………………………… 120
二、多重空間建構 ……………………………………………………… 124
（一） 一與多空間的相容互映 ………………………………………124
（二） 人／天空間互動：香在敘事中的空間建構 …………………125
（三） 開啟覺悟的空間：夢在敘事中的空間建構 …………………126
小結 ………………………………………………………………………129
第五章 《金光明經》之敘事話語 ………………………………………131
第一節 敘事語言的表達形式 ……………………………………………131
一、 對話體…………………………………………………………132
（一） 運用直接引語 …………………………………………………133
（二） 運用提挈語 ……………………………………………………133
二、 偈頌為主體的運用……….……………………………………135
（一） 偈頌的形式……………………………………………………136
（二） 偈頌的功能 ……………………………………………………138
三、使用套語………………………………………………………141
（一） 與《阿含經》相似的句式 ……………………………………142
（二） 與《金剛經》相似的句式 ……………………………………143
第二節 敘事語言的修辭技巧 ……………………………………………145
一、 譬喻：語言的移位顯象－連結具體生活的美感經驗 ………146
二、 排比：語言的復沓節奏－形塑宗教虔敬的抒情美感 ………150
三、 映襯：語言的正反搭配－建立奇正相生的美感 ……………154
四、 示現：語言的形象投射－展現生命的審美理想 ……………157
第三節 特殊意象的寓意分析 ……………………………………………162
一、 光明意象 ………………………………………………………162
二、 金鼓意象 ………………………………………………………167
三、 如意寶珠意象 …………………………………………………170
小結………………………………………………………………………172
第六章 結 論 …………………………………………………………175
第一節 《金光明經》的文學意義 ……………………………………175
一、別具匠心的藝術結構………………………………………………176
二、靈活彈性的佛經文學形式…………………………………177
三、創造性模擬的藝術語言……………………………………178
第二節 《金光明經》對中國佛教的影響 ……………………………180
一、 宗教方面 ……………………………………………………181
（一）四天王護國信仰的流行 …………………………………………181
（二）金光明懺的盛行 ………………………………………………183
二、 文學方面 ……………………………………………………188
（一） 感應故事 ………………………………………………………189
（二） 四天王形象滲透到神魔小說………………………………192
三、 藝術方面 ……………………………………………………194
附錄
參考書目 |
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| 點閱次數 | 492 |
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| 建檔日期 | 2003.11.21
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| 更新日期 | 2015.11.12 |
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