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| 北京法海寺壁畫之研究 | ||
| 作者 | 留啟群 |
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| 出版日期 | 2003 |
| 頁次 | 148 |
| 出版者 | 國立臺灣師範大學=National Taiwan Normal University |
| 出版者網址 | http://www.ntnu.edu.tw |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣師範大學 |
| 系所名稱 | 美術學系 |
| 指導教授 | 曾肅良 |
| 畢業年度 | 91 |
| 附註項 | |
| 關鍵詞 | 法海寺; 壁畫; 繪畫; 佛教藝術=Buddhist Art |
| 摘要 | 明太監李童出資興建的法海寺，經560年後，所遺留的壁畫，至今仍深深震撼人心，不但為中國文化留下一分寶貴的遺產，更提供美術史另個討論空間. 由法海寺壁畫所觸發的區域. 文化. 宗教等多層面的討論，可藉法海寺壁畫，進而探討明初職業宗教繪畫，在地方與中央的發展情形. 以法海寺壁畫為中心點，突破時空障礙，本文組織一個相互連結的網絡，許多原本看似不相干的事物，在相互碰觸後，竟也撞出不少有趣且深具美術史意義的火花. 首先，從職業繪畫的風格來看，元代以作坊為基本製作模式的寧波與晉南地區，其職業宗教繪畫發展甚為蓬勃，均有很傳統且穩固的區域風格. 然進入到明代後，其發展的情況就不若元代明朗. 經分析法海寺壁畫的風格來源發現：法海寺壁畫承襲很多寧波佛畫的傳統，人物的造型母題及對華麗繁複的裝飾性手法均十分一致. 再者，明初皇室品味具濃厚的民間特色，其風格亦來自南方的民間繪畫傳統，這種地方性畫風入主中央，主導宮廷繪畫的風格取向. 此時，原本很具傳統特色山西壁畫，接著發生風格上的轉變. 從現存壁畫看來，天順. 成化後，山西的壁畫風格與法海寺壁畫趨於一致，山西畫師捨棄百年來的優良傳統，自是與宮廷來的強勢風格有關. 透過法海寺壁畫，串起寧波. 山西及宮廷，這三處繪畫的風格發展. 在15世紀，職業宗教繪畫區域間的藩籬，似已打破，地方色彩不再鮮明，統合在宮廷取向下的職業宗教繪畫，呈現的是一種一致的時代風格. 另一方面，還可從制度上，檢討明代宮廷繪畫組織的相關問題. 明不像宋有個組織健全. 階級分明的畫院機構，故要全面了解明畫院組織並不易. 雖已有若干學者對明宮廷畫院組織，及個別宮廷畫家作出研究，解決許多美術史上的難題，但法海寺壁畫也提供另種思考模式. 特別是政治上能呼風喚雨的明宦官，絕不能忽視其在宮廷繪畫組織中，與其對法海寺壁畫風格所扮演的關鍵角色. 明代龐大的工匠群，有很大一部分是歸屬內府各監局管轄，宦官們又掌握推薦升遷之權. 依《明實錄》的記載，許多宮廷畫家是由太監傳奉得官，且宮廷畫家工作場所亦是屬太監的管轄權責，此就出現宦官與宮廷畫家間，相互酬傭的機制. 故明代宦官實與宮廷的繪畫組織，有很密切的關係. 景泰五年的水陸畫上，出現「御用監太監尚義. 王勤等人奉命監造」字樣，更說明太監與宮廷繪畫的密切關係. 再從法海寺所組織的網絡，串起的新連結. 新發現，解釋法海寺壁畫的意涵. 明正統九年(1444) 立的楞嚴經石童，詳載了法海寺最初建造者的名字，包括各式工匠，並出現「畫士」與「畫士官」，這兩個極可能是壁畫作者的職稱. 而法海寺的興建者李童則，身為御用監太監. 故從「工匠」切入，我們可串起明代的匠役制度. 宦官組織及官僚體系，使明畫院組織. 畫家來源及升遷管道，更加清晰. 「匠戶仕官」是明代一個普遍且特殊的現象，由此可推想：從「畫匠」到「畫士」及「畫士官」，或成宮廷畫家的另種晉身之道. 因明初所徵召至宮廷服役的工匠，主來自江浙，故當有些技藝精湛的畫匠受到重視，而晉身宮廷畫家之列時，他們自南方帶來的職業傳統，即流傳於宮廷中，因這種風格正好與皇室的品味相合，自然成宮廷繪畫的主導風格，並很快的向外擴散，影響到當時全國其他地區的職業繪畫傳統. 法海寺是座佛寺，宗教繪畫研究較重視圖像內容的探討與風格的說明，然因法海寺的時空特殊地位，使其壁畫研究能更多元，更有趣的拓展. 故本文跳脫單純就圖像風格與內容的探討，除聚焦在法海寺壁畫風格分析外，更以詮釋學法，專注於法海寺壁畫後，所蘊藏的歷史與社會意義. 透過明宦官與佛寺關係的剖析，闡釋推動佛寺興建與繪製壁畫的動機與意義，希藉法海寺壁畫組織成的網絡，全面討論15世紀職業繪畫的問題. 在一向以個別藝術家為主角的美術史研究上，帶領出這些名不見經傳的職業畫師的成就，並探索其背後推動的動力，與其隱而不顯的社會意義，或許這能讓明初美術史的舞台，更顯豐富有趣. 論文 |
| 目次 | ● 第一章 緒論 ● 第二章 宦官與佛寺 第一節 明代宦官與佛教信仰之關係 第二節 宦官興寺之探討 第三節 李童與法海寺 ● 第三章 明代匠役制度與法海寺 第一節 法海寺修建工匠的來源 第二節 匠戶仕官與宮廷畫家之關係 ● 第四章 法海寺壁畫的風格來源與15世紀職業宗教繪畫之發展 第一節 明代以前民間佛道繪畫的概況 第二節 法海寺壁畫與明帝國的宮廷品味 第三節 宮廷品味的擴展 ● 第五章 法海寺壁畫的圖像探討 第一節 法海寺壁畫的主題與風格 第二節 手樣與衣紋的表現風格 第三節 法海寺壁畫圖像意旨 ● 第六章 結論 ● 參考書目 |
| 點閱次數 | 434 |
| 建檔日期 | 2003.11.21 |
| 更新日期 | 2015.07.28 |
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