 |
|
| 神會思想研究--兼論圭峰宗密對荷澤宗的記述與判攝 | ||
| 作者 | 許民憲 |
|---|---|
| 出版日期 | 2003 |
| 頁次 | 111 |
| 出版者 | 國立政治大學=National Chengchi University |
| 出版者網址 | http://www.nccu.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立政治大學 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 林鎮國 |
| 畢業年度 | 90 |
| 關鍵詞 | 神會; 宗密; 荷澤宗; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 佛性=Buddhahood |
| 摘要 | 各章大要： § 第一章 <緒論> 說明寫作動機. 本文主旨及現代研究成果. § 第二章 <神會的生平與相關著述> 詳述神會一生的行跡與相關著述，旨在將神會的歷史背景脈絡清楚呈現出來. 第一節「神會生平與行跡」 首先說明神會生卒年代的考訂問題，其次說明神會的師承，最後則是說明神會的生平大要. 第二節「神會的相關著作」 說明《南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語》. 《菩提達摩南宗定是非論》與《南陽和尚問答雜徵義》的概況. 內容與相關問題. § 第三章 <神會的思想> 旨在對神會的思想作一詳細整理與歸納評析. 主以有關神會的敦煌文獻 (如《壇語》. 《是非論》等) 為基礎，而以其他有關神會的歷史文獻 (如<塔銘> 等) 之記載為輔. 第一節「諸思想概念的整理」 就相關文獻內容作一整理歸納，將文獻中所呈現的主思想概念，作條列式的記述. 第二節「神會思想的意涵」 試將眾多思想概念加以整合分析，有系統地將神會的教說展示出來. § 第四章 <神會與宗密> 旨在透過宗密之《禪源諸詮集都序》. 《中華傳心地禪門師資承襲圖》等著述，闡明宗密對荷澤宗的記述與判攝，並以此為基礎比較神會與宗密的異同. 第一節「宗密對荷澤宗的傳承與領受」 說明宗密的簡傳. 宗密所確立的師資承襲，與宗密傳法世系的爭議. 第二節「宗密對荷澤宗的記述與判攝」 以《禪源諸詮集都序》. 《中華傳心地禪門師資承襲圖》為主基礎，說明宗密對荷澤宗思想的論述與判攝. 第三節「神會與宗密之比較」 論述比較神會的思想與宗密所述的荷澤宗思想的異同. § 第五章 <結論> 總結本文主的論點並說明本文的特色與限制. 論文 |
| 目次 | ● 第一章 緒論 ● 第二章 神會的生平與相關著述 第一節 神會的生平與行跡 一神會生卒年代的考訂問題 二. 神會的師承 三. 神會的生平大要 第二節 神會的相關著作 一.《南陽和上頓教解脫直了性壇語》 二.《菩提達摩南宗定是非論》 三.《南陽和尚問答雜徵義》 ● 第三章 神會的思想 第一節 諸思想概念的整理 一. 知 二. 見 三. 戒定慧 四. 佛性 五. 無念 六. 不作意 七. 頓悟 第二節 神會思想的意涵 一. 以「見」為中心的思想 二. 強調定慧體用之脈絡 三. 立無念為宗 四. 頓悟漸修 ● 第四章 神會與宗密 第一節 宗密對荷澤宗的傳承與領受 一. 宗密於《承襲圖》中所確立的師資承襲 二. 宗密傳法世系之爭議 第二節 宗密對荷澤宗的記述與判攝 一.《承襲圖》中對荷澤宗思想之記述 二.《都序》中對荷澤宗思想之判攝 三. 荷澤宗的思想 第三節 神會與宗密之比較 ● 第五章 結論 ● 參考書目 |
| 點閱次數 | 242 |
| 建檔日期 | 2003.11.21 |
| 更新日期 | 2015.06.12 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
