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| 作者 |
江志宏 (著)=Chiang, Chih-hung (au.)
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| 出版日期 | 2003 |
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| 頁次 | 214 |
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| 出版者 | 國立台灣大學=National Taiwan University |
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| 出版者網址 |
http://www.ntu.edu.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese; 德文=German |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 國立臺灣大學 |
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| 系所名稱 | 社會學研究所 |
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| 指導教授 | 葉啟政 |
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| 附註項 | 作者為台大社會學研究所博士
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| 關鍵詞 | 中元普度; 功過格; 鬼神信仰; 城隍; 善書; 社會控制; 功過格 |
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| 目次 | 第一章 前言 1
第一編 鬼有所歸，乃不為厲
第二章 傳統台灣社會的中元普度
第一節 從對鬼的態度談起 12
第二節 普度的道教觀點 14
第三節 普度的佛教觀點 16
第四節 普度的民間實況 18
第五節 普度的時間與對象 21
第六節 普度的經費來源與規模 24
第七節 普度的儀式內容 26
第八節 中元普度的功能 29
第九節 對普度的看法 32
第三章 普度陰光─雞籠中元祭
第一節 雞籠中元祭的由來 36
第二節 中元普度的組織運作 40
第三節 中元普度的類型 48
第四節 雞籠中元祭的儀式進行 51
第五節 雞籠中元祭的物質象徵 58
第六節 雞籠中元祭的餘義 64
第二編 明有王法，幽有鬼神
第四章 合鬼與神，教之至也
第一節 鬼神的意義 70
第二節 明幽二元思維 77
第三節 台灣社會的鬼神信仰 84
第四節 神道設教 95
第五節 鬼神無怨乎百姓 102
第五章 治幽理冥，鬼不為厲
第一節 城隍信仰的源起與發展 106
第二節 官府與城隍的關係 113
第三節 城隍信仰與神道設教 118
第四節 臺灣社會的城隍信仰 127
第三編 諸惡莫做，眾善奉行
第六章 善書與社會控制作用
第一節 善書的發展與流傳 138
第二節 士大夫思維與庶民生活 145
第三節 清廷關於宣講的設計 152
第四節 善書的社會控制功能 158
第七章 命由我做，福自己求
第一節 功過格的由來與意義 164
第二節 行為與道德的標準化
（一）太上感應篇、陰騭文與覺世真經
（二）太微仙君功過格
（三）了凡四訓
第八章 結語 186
表一：基隆市各姓氏宗親會正式申請成立表 41
表二：乙卯年雞籠中元祭林姓主普祭典委員會組織架構表 43
表三：己卯年雞籠中元祭林姓主普收支對照表 44
表四：庚申年中元祭主普江姓慶典經費預算餘絀表 45
表五：江姓輪值主普近三次經費收支比較表 46
圖一：老大公廟普施法會道場平面配置圖 63
圖二：慶安宮普施祭場的平面配置圖 64
附錄
附錄一：基隆市中元主普祭典姓氏團體輪值表 196
附錄二：雞籠中元祭各項節慶活動時間及內容簡介表 200
附錄三：〈太微仙君功過格〉功格與過律對照表 202
參考資料 207
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| 點閱次數 | 265 |
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| 建檔日期 | 2003.11.21
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| 更新日期 | 2015.10.08 |
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