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| 歐陽修《集古錄跋尾》之研究--以書學. 佛老學. 史學為主 | ||
| 作者 | 蔡清和 (著)=Tsai, Ching-he (au.) |
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| 出版日期 | 2003 |
| 頁次 | 154 |
| 出版者 | 國立中正大學=National Chung Cheng University |
| 出版者網址 | http://www.ccu.edu.tw/ |
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立中正大學 |
| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
| 指導教授 | 許東海 |
| 畢業年度 | 91 |
| 附註項 | |
| 關鍵詞 | 歐陽脩; 集古錄跋尾; 排佛斥老; 書法=Chinese Calligraphy; 佛教文學=Buddhist Literature |
| 摘要 | 長久以來，歐陽脩被定位為文史學家，而對他在其它面向的努力，如集錄古碑刻上所投注的心力，及晚年餘暇在書法上的努力，常為學者忽略. 筆者透過他晚年陸續寫就的《集古錄跋尾》內容，試找出諸多蛛絲馬跡，以窺探歐陽脩集古活動的真實內涵. 本文一開始從其文集翰札裡及當時士人對其描述，找到不少有關歐氏集古素材，再綜合後人對他此舉觀感，筆者發現歐陽脩的集古一事，應是在一股極強烈的好古癖好驅使下，所從事的一項活動. 這項活動，對歐陽脩而言，是頗具困難度的挑戰. 因古碑蒐集，原是可遇不可求事; 辨識古文字，亦非歐陽脩所專擅; 缺乏書法權威性，也是他常感不足處. 還好在他專心致志追索下，時有所得; 並有幾位同道好友適時對他提供不少援助，使他獲益匪淺，終成金石學界的重要先鋒. 細審他晚年之故自號「六一居士」，這集錄古碑一千卷的龐大整數，應是「六一」一詞裡，不可或缺的一項. 翻開《集古錄跋尾》，會發現他在此書中傳達的，除金石學外，還有其強烈的排佛思想，與文史書法等諸多創見，雖這些論點，未必有嚴密組織與架構，只是隨想隨記，而散見於各碑碑末的跋尾，但也可研究歐陽脩書法成就的. 排佛思想及在史學上的創發，《集古錄跋尾》反倒成了最真實. 最自然的資料. 故本文自第三章起，即先對他在《集古錄跋尾》裡，有關書法的跋語，一一挑出，並在歐氏其它相關文札中，找到相互印證的話語，探求他在書學上的努力. 經資料的分析歸納，筆者看到歐陽脩在書法上所付出的努力，不亞於一般書法名家，只是大家還未能將之當作書法家看待. 若對其書法有所好評，常是因歐氏文名與人品太高之故. 但不容忽視的是：歐陽脩在《集古錄跋尾》裡傳達出的許多見解，對宋代書法界來說，仍有一定影響力. 由其字裡行間，表達他獨到的書法觀念，如對書法界拋出「法」與「意」的議題; 對書法的批評，著重人品的修為; 對書法的學習，採享受樂趣法等. 而他對宋代前期書法不振所提的看法，也有助今人對宋代前期書法的了解.《集古錄跋尾》還有一項重大發現，即筆者透過此書，竟找到數十則有關排佛斥老的跋語，可見歐陽脩在維護儒家學說立場上，是極堅定而積極. 雖宋代以來，學界對歐氏晚年的排佛行動，是否已有動搖，出現許多不同意見，但若由此書的內容與寫作年份來看，歐陽脩在58歲前的排佛，應是未曾鬆動. 至於此後至過世前的八年間，歐陽脩的排佛之志，是否已出現變化? 筆者亦可從他66歲時與子歐陽發等，編定《居士集》時，竟刪除與排佛無涉的<本論> 上篇，留下專論排佛的<本論> 中篇與下篇一事來判斷，歐陽脩應是堅決排佛，至死前都未曾稍歇. 對歐陽脩在史學上的創發，筆者亦專闢一章以為探討. 以金石證史，是他在史學上的一項創舉，也是他最常於書中自許的事功，歷代不乏學者對他作出高度推崇. 但真實內涵為何? 迄未有人詳加整理分析. 本文第五章即是筆者歸納《集古錄跋尾》在史學上的實際用與作法，以見歐陽脩對史料的科學態度，並藉此感受他金石證史之功. 由此書看來，歐陽脩並不是全然肯定金石資料之正確性，因他發現金石資料亦有錯誤處，若沒進一步探討，遽以證史，恐有失誤. 另《集古錄跋尾》亦可提供史鑑，歐氏對文士不修品德，只是想藉金石以期不朽作法，頗不以為然. 金石雖堅，仍難敵歲月自然的摧殘，唯有泊然無欲，不為禍福所動，不被利害所誘，才是聖賢之道，才得以不朽. 論文 |
| 目次 | ● 第一章 緒論 第一節 研究動機和目的 第二節 研究內容和方法 ● 第二章 集錄古碑刻與成書經 第一節 歐陽脩的好古與集古 第二節 歐陽脩集古所遇困難 第三節 集古錄跋尾之成書. 內容與影響 ● 第三章 由《集古錄跋尾》看歐陽脩的書法世界 第一節 歐陽脩對書法的熱愛 第二節 由《集古錄跋尾》管窺歐陽脩的學書片斷 第三節 由《集古錄跋尾》探討歐陽脩對書法之評論 第四節 歐陽脩的書法成就及書法意趣 ● 第四章 由《集古錄跋尾》看歐陽脩的排佛面向 第一節 集古的心理矛盾與藉題發揮 第二節 由《集古錄跋尾》看歐陽脩排佛的內容 第三節 由《集古錄跋尾》看歐陽脩晚年的排佛 ● 第五章 由《集古錄跋尾》看歐陽脩的史學建樹 第一節 碑石可正史之失 第二節 碑石可補史之闕 第三節 碑石本身亦有誤 第四節 史鑑與哲思 ● 第六章 結論 ● 附錄 ● 歐陽文忠公墨寶 ● 參考書目 |
| 點閱次數 | 361 |
| 建檔日期 | 2003.11.21 |
| 更新日期 | 2015.06.12 |
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