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| 智顗對四悉檀的詮釋與運用=Application and Hermeneutics of the four Siddhanta in Jhiyi's Thought | ||
| 作者 | 李政翰 (撰)=Li, Cheng-han (compose) |
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| 出版日期 | 2001 |
| 頁次 | 181 |
| 出版者 | 華梵大學=Hua Fan University |
| 出版者網址 | http://www.hfu.edu.tw |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 華梵大學 |
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
| 指導教授 | 熊琬 |
| 畢業年度 | 89 |
| 關鍵詞 | 釋智顗; 格義佛教; 大智度論; 四悉檀=four Siddhanta; 天台宗=Tien-tai Buddhism; 佛教教育=Buddhist Education |
| 摘要 | 佛教流傳至今已2500年，隨時代演變及文化衝激，為傳承中心的法，其內涵也隨之開展而豐富沛然，蔚為大觀. 因要適應時空，故對流傳時代當地所產生的文化，有不可避免的交涉與融合. 但各地文化環境. 思考方式不一，流傳的佛法在文字. 理路上及與當地文化融匯過程，似呈矛盾. 對立處，但尋之於歷史呈現的成功經驗，及諸經論義理之分析與修證可知，佛法是有消解矛盾的系統存在，本文即採「四悉檀」此系統，並連結天台智顗的詮釋，期對1. 佛法本身義理有所比較，2. 佛法與其他思想比較，3.佛法如何用於世間等三類，可能會產生矛盾處，建立一有效詮釋. 運用系統，希能初步建構佛教的研究方法。 基此，本文的研究路徑是：先上溯佛法初傳中國時的格義學風，並提及鳩摩羅什的翻譯，後進入原典《大智度論》四悉檀義 (以上屬傳譯過程的四悉檀義)，分析智顗前諸師的詮釋 (此屬四悉檀義中國化的過渡時期)。最後，將智顗對四悉檀的詮釋與運用，依天台法華思想分門論述之 (此屬四悉檀中國化的詮釋)，並附帶論述此方法對時代的運用，進而確定智顗對此詮釋運用之範疇 (設教. 釋教. 修觀) 與貢獻 (中國佛教方法的確立)。透過以思想史研究法為主軸的安排，本文期能達到詮釋的有效. 矛盾的消解與對教化依據有益，對佛學研究法作初步的建構。 After being founded by Buddha, Buddhism has been handed down for two thousand and five hundred years. Due to the progressive change of times and the impact of culture，the content of Dharma, the essence of Buddhism，as well as the main points to hand down，has largely and widely been enriched. While preaching and propagating，in order to adapt to the age and environment，Buddhism，thus, inevitably been blended and mixed together with the local culture. As the cultural environment and the way of thinking are different from place to place，there are conflicts and collisions in words, paths of thoughts and the progress of blending to local culture occurring to the Buddhist sutra. According to the the successful experience in history and the analysis and evidence of the doctrine of various kinds of scriptures, Buddhist sutra exists a system to remove conflicts. This thesis is, therefore，to apply the four Siddhanta system as well as Reverend Jhiyi from Tian-tai Shan’ explanatory evidence to explain and remove effectively the following three conflicts: 1. the comparison of the doctrine of Buddhist sutra itself, 2. the comparison between Buddhist sutra and other thoughts, 3. the application of Buddhist sutra in this world，in order to establish a new but primary way in studying Buddhism. |
| 目次 | 第一章 緒論 第一節研究動機 第二節 研究目的 第三節 研究方法 第二章 四悉檀的提出（印度） 第一節 《摩訶般若波羅蜜經》與《大智度論》 一、鳩摩羅什的翻譯 二、《摩訶般若波羅蜜經》與《大智度論》的傳譯 第二節 《大智度論》的四悉檀義 一、《大智度論》〈緣起品〉的地位 二、《大智度論》四悉檀意義分析 第三章 智顗生平、思想背景與著作 第一節 智顗生平及思想背景 第二節 智顗之著作 第四章 智顗對四悉檀的詮釋 第一節 四悉檀之六朝舊義與法華經的重視 一、智顗前對四悉檀的詮譯 二、《法華玄義》的提出 第二節 與五重玄義的比較 第三節 《法華玄義》之四悉檀義 一、四悉檀的法源 二、《法華玄義》之四悉檀名、義與開合 第五章 智顗對四悉檀之運用 第一節 與天台教觀之配合 一、四諦 二、一心三觀 第二節 與設教的配合 一、聖說與聖默 二、得用不得用 三、開權顯實 第六章 結論 第一節 智顗對四悉檀詮釋運用之範疇與貢獻 第二節 對時代的啟發 第三節 未來研究方向 參考書目 附錄一 〈論四悉檀對佛教教育的重要性〉 附錄二 〈試論曉雲法師「覺之教育」思想之立義與定位〉 |
| 點閱次數 | 342 |
| 建檔日期 | 2003.11.21 |
| 更新日期 | 2016.08.16 |
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