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| 試論智者大師的 "性具" 思想 | ||
| 作者 | 學斌 |
|---|---|
| 出處題名 | 閩南佛學院學報=Journal of Minnan Buddhist College |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2001.06 |
| 頁次 | 188 - 198 |
| 出版者 | 閩南佛學院學報編輯部 |
| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 學斌; 性善; 性惡; 十界; 三因; 貪欲即道; 五逆即菩提; 一闡提; 三諦圓融 |
| 摘要 | "性具" 意謂本覺之性，悉具一切善惡諸法. 眾生即本具佛性，又本具惡法. 這是天台宗佛性學說的基本思想. 以性具善，一闡提善性不斷，因緣成熟，可以成就佛界菩提. 以性具惡，諸佛雖斷盡煩惱習氣，沒惡事現前，但為濟度眾生，仍然可以現身百界，在五濁惡世中施設教化. 這種闡提能成佛及諸佛在果位上的一切神通妙用. 正說明眾生先天具備的佛性，本來含有一切現象活動. 在這個意義上來說; "性具善惡" 的思想，也顯示出心，佛，眾生三無差別的佛教等視一切眾生的平等觀. 給一切凡聖利鈍，善人惡徒大開了切實修行的方便法門. 本文試從十界互具，三因互具，貪欲即道說明眾生性具善惡，最後以止觀的實踐方法修善顯性，以致達到終極的 "善性". |
| 目次 | 前言 一. 智者生平及其主思想 二. 智者 "性具" 思想之緣起 三. 性具善惡與十界互具 四. 性具善惡與三因互具 五. 性具善惡與三毒即道 六. 性具善惡的實踐觀 結語 |
| 點閱次數 | 247 |
| 建檔日期 | 2001.08.17 |
| 更新日期 | 2023.11.17 |
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