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| 明清基督教傳入以前中國政教關係的傳統 | ||
| 作者 | 葉仁昌 |
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| 出處題名 | 新竹師院學報=Journal of National Hsin Chu Teachers College |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 1991.12 |
| 頁次 | 311 - 345 |
| 出版者 | 國立新竹師範學院 |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 736 |
| 關鍵詞 | 政教關係; 國家宗教; 秩序意識; 宗教寬容; 至上神; 祖先崇拜; 陰陽五行; 道教; 葉仁昌; Politics-religion; State religion; Consciousness of order; Religious tolerance; Supreme God; Ancestors worship; The Five Elements; Taoist religion; Buddhism |
| 摘要 | 在明清時期的基督教正式傳入以前，中國已發展了悠久的政教關係. 本文之目的即在呈現此政教關係的傳統. 全文約四萬五千字. 惟基於篇幅所限，並無法對中國政教關係的傳統作全面而完整的說明，亦無法觀照到每個宗教，及許多較小的，秘密的或特殊教派在此問題上的差異現象. 本文只擬進行總體性(Macro-)的分析，亦即將中國政教關係的傳統當作一個未分割的整體予以考察，析論若干曾在不同的時期流傳於中國社會，並基於其龐大勢力而與政治發生緊密互動的宗教實體，以說明中國政教關係史的主發展脈絡，及整體的風貌與屬性. 本文計分三節，分別為商周宗教與政治，陰陽五行與政治，及兩漢後興起的道，佛教與政治. 本文詳細說明了中國傳統的政教關係雖曾出現一種二元結構與意識形態互相抗衡的局面，但基本的常模仍是對宗教的寬容，吸納，轉化與整合，使成「屬於」國家的一部分. |
| ISSN | 10281991 (P) |
| 點閱次數 | 248 |
| 建檔日期 | 2001.04.16 |
| 更新日期 | 2025.07.08 |
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