 |
|
| 淩廷堪的禮學思想 : 「以禮代理」說與清乾嘉學術思想之走向 | ||
| 作者 | 張壽安 |
|---|---|
| 出處題名 | 中央研究院近代史研究所集刊=Bulletin of the Institute of Modern History Academia Sinica |
| 卷期 | n.21 |
| 出版日期 | 1992.06 |
| 頁次 | 85 - 122 |
| 出版者 | 中央研究院近代史研究所 |
| 出版者網址 | http://www.mh.sinica.edu.tw/bulletins.aspx |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 736 |
| 關鍵詞 | 淩廷堪; 清代; 學術思想; 儒學; 禮學; 乾嘉學術; 張壽安; Ling Ting-Kan; Ching Dynasty; Academic thought; Confucianism |
| 摘要 | 淩廷堪在乾嘉尊經崇漢的學風下考辨學術源流，證明經書中並無「理」字，亦無「理」之概念，「天理」之說乃抄襲佛道，其因只在儒者自嘆其學弗如佛理之高妙，並非儒學所本有，遂全面否定理字亦全面否定理學. 他指出儒學自來經世濟民之道，全在「禮」學. 仁義禮智諸德，須踐履在事親事兄之實事上，方可謂之道德之完成. 若僅存養於個人之內心，縱使境界高妙，亦只不過是一種道德狀態而已，絕非道德之完成. 廷堪禮學討論之內容，主包括家族倫理與社會禮俗. 他提出「學禮復性」，主張經由知識的學習禮樂和身體的操練禮樂，達到強化家族倫理，矯正鄉黨禮俗的目的，以重整社會倫理秩序並端正社會風氣. 清儒對「禮」的重視為前古所未有. 所謂「棄理言禮」，廷堪最為其關鍵人物，對當時學者阮元，焦循及稍後魏源，曾國藩等影響甚鉅. 研究儒學思想在清代的新面貌，廷堪及其禮學思想實為樞紐. |
| 目次 | 一、前言 87 二、思想產生之背景 91 三、思想要點 102 四、結論 119 |
| ISSN | 10294740 (P) |
| 點閱次數 | 318 |
| 建檔日期 | 2001.04.16 |
| 更新日期 | 2019.08.07 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
