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| 赫胥黎與神秘主義「韶光有盡時」中的清淨法界明光 | ||
| 作者 | 高天恩 |
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| 出處題名 | 中華民國第四屆英美文學研討會論文集 |
| 出版日期 | 1992.06 |
| 出版者 | 書林 |
| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 736 |
| 關鍵詞 | 赫胥黎;神秘主義;永恆哲學;清淨法界明光;西藏度亡經;中陰身;神聖的實界;韶光有盡時;尤 斯塔西.巴納克;Aldous Huxley;Mysticism;Perennial philosophy;The Clear Light of the Void;Tibetan Book of the Dead;The Bardo;The Divine Ground;Time Must Have a Stop;Eustace Barnack; |
| 摘要 | 赫胥黎的小說家生涯是由「虛無主義」到「神秘主義」的一條漫長心靈之旅. 自一九三六年出版Eyeless in Gaza(瞽目在迦薩)始，赫氏毅然拋棄前半生所賴以成名之刻薄辛辣，深具腐蝕作用的諷刺文體，而轉向高度嚴肅的「成長小說」(Bildungsroman)文類，寫下他後半生一系列的「轉化」小說("Conversion" novels). <韶光有盡時> (Time Must Have a Stop)(1944)，是其中的一部代表作. 本篇論文之撰寫即旨在闡明此本小說，一如赫氏後期之其他幾本小說，具體呈現了赫胥黎日漸成型的一套神秘主義人生觀與宇宙觀. 本篇論文首先介紹赫氏之「永恆哲學」 -- 包括神聖實界，清淨法界明光，現象的自我，永恆的真我...等觀念，繼而仔細分析 <韶光有盡時> 小說中所呈現之「永恆哲學」神秘主義特質，尤其將焦點擺在小說主角尤斯塔西生前與死後所經歷的兩層不同的意識(Two levels of consciousness)境界. 本文藉西藏佛教典籍 <中陰身救度法門> (即Tibetan Book of the Dead，為影響赫氏思想最鉅之典籍之一)所提供之指標，將尤斯塔西之「死後經驗」作了合情合理之詮釋，從而證明，赫氏此部「觀念小說」並非如四十年前西洋批評家們所斷言之「無稽」，而是由於評論者對赫氏思想底蘊的「無知」，使這部小說蒙塵. |
| 點閱次數 | 414 |
| 建檔日期 | 2001.04.16 |
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