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| 慧遠 | ||
| 作者 | 區結成 |
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| 出版日期 | 1987 |
| 出版者 | 東大圖書 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 譯經=The Translation of Sutra; 禪學=Study of Zen; 僧團=叢林=Monastic Community=Buddhist Community; 鳩摩羅什=Kumarajiva; 開悟=證悟=Satori=Enlightenment; 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 淨土宗=Pure Land Buddhism=Shin Buddhism; 淨土=Pure Land; 般若學; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 般舟三昧=常行三昧=Pratyutpanna-Samadhi; 修行方法=修行法門=Practice; 修行; 毘曇思想; 剃度=出家=Ordination; 初期佛教=早期佛教=根本佛教=原始佛教=Primitive Buddhism=Early Buddhism; 法身=Dharmakaya; 念佛三昧=般舟三昧=一行三昧=一相三昧=常坐三昧=Ekavyuha-Samadhi; 佛教史=Buddhist History; 佛教; 佛; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 中國佛教=Chinese Buddhism; 小乘; 大乘; 三摩地=三昧=Samadhi |
| 目次 | 一、引言--怎樣看慧遠? 1.慧遠是否屬於淨土宗? 2.視慧遠為般若學者的困難 3.以綜合的眼光看慧遠 4.隱居的吊詭 二、慧遠時代的中國佛教 1.漢魏間的中國佛教 2.佛教在兩晉生根之因 3.晉代佛教面對的危機 4.僧人與王者間的矛盾 5.亂世中經典研究之障礙 6.玄學提供的方便 7.玄學做成的困難 8.格義佛學及其限制 三、早年的生命方向 1.少年遊學與往訪范宣 2.追隨道安出家 3.慧遠的自覺擔負意識 4.「個人自覺」的一面 5.拜別道安時的開悟 四、在廬山的社群與活動 1.後世對慧遠隱居方式的誤解 2.慧遠的出家弟子 3.組織譯經與研究經典 4.與鳩摩羅什的往來 5.領導士俗入佛 五、慧遠與政治人物的交往 1.政治人物對慧遠的尊重 2.桓玄勸慧遠罷道與汰洗僧團 3.「沙門敬拜王者」的倡議 4.慧遠反對沙門敬拜的理由 5.朝中士大夫的護佛力量 六、「求宗不順化」--慧遠的中心思想 1.慧遠思想的駁雜性 2.《沙門不敬王者論》的重要性 3.《沙門論》中「化」的觀念 4.「反本求宗」的解脫方向 5.「求宗不順化」引起的困難 七、「神不滅」與「法性」--慧遠的形上學 1.中國傳統的形神觀 2.唯氣論的攻擊與慧遠的答辯 3.「神」的本體義與主體義 4.「反本」與「法性」理想 5.「法性」與現象世界的關係 6.慧遠的「法性」觀念與空宗的歧異 八、總攝大小乘的修行方法 1.大小乘思想的調和與定位 2.「滅相」--慧遠的毘曇思想 3.「修定」--慧遠對禪學的重視 4.「神遇」--慧遠的大乘「般舟三昧」法門 5.慧遠與後世淨土宗的關係 九、道安對慧遠佛學思想的影響 1.道安的般若學 2.慧遠佛學的「亦有亦無」觀點 3.道安佛學的另一面 4.慧遠承傳原始佛教的倫理課題 5.回歸原始佛教的必要性 十、慧遠思想的內在困難 1.慧遠對經義的疑問 2.「法性」與現象世間的割裂 3.對「法身」的探索是否戲論? 4.菩薩修行成佛的問題 5.修行自主性的問題 6.慧遠思想的根本謬誤 十一、中國佛教史上的慧遠 1.「似隱非隱」的含意 2.擔負意識與文化憂懷 3.文化悲懷影響佛學形式 4.佛學課題的取捨 5.地位與啟示 |
| 點閱次數 | 185 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2014.05.09 |
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