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| 淨土思想之研究 | ||
| 作者 | 吳燦明 |
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| 出版日期 | 1986.06 |
| 出版者 | 中國文化大學印度文化研究所 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 中國文化大學 |
| 系所名稱 | 印度文化研究所 |
| 指導教授 | 楊顯祥 |
| 畢業年度 | 74 |
| 關鍵詞 | 淨土=Pure Land; 大乘佛教 |
| 摘要 | 淨土思想，是大乘佛教的特色；其中的人間淨土、天上淨土、三乘淨土、諸佛淨土， 都屬淨土思想的範圍。 在中、日、韓三國，由於歷代祖師大德特別重視與弘揚阿彌陀佛極樂淨土，因此，一 提到「淨土」二字，一般大眾便自然而然的想到阿彌陀佛的極樂淨土。 但是，淨土思想當時在印度成立時，難道就只有阿彌陀佛極樂淨土嗎？極樂淨土是否 真如有些人所弘揚的，只要稱唸一句彈陀聖號即可往生呢？這些疑問都是引發我撰寫 本論文的動機。因此，研究淨土思想在印度的原始風貌，正是我的最大目的；希望能 從其起源、成立、發展過程中，探查出淨土思想的精神所在。 本論文是以歷史方法，來研究淨土思想之演變。如第二章探討了原始經典中的淨土思 想，第三章敘述了大乘淨土思想的成立過程，第四章考察了大乘淨土思想的發展及流 變。其資料來源，因為梵文原典在印度早已散失，無法從原典著手，所幸，我國古代 翻譯並流傳下來大量的印度佛教經典，才得以利用這些典籍，來探查出印度的初期大 乘淨土思想概況。 研究的結果有下列三點結論： 一、初期大乘淨土思想，阿門佛妙喜淨土與阿彌陀佛極樂淨土，是被平等看待的，並 非如我國古德所說：「諸經所讚，盡在彌陀」。 二、初期大乘淨土思想，除了仗佛願力外，亦應自力廣修福德，才得往生，並非只靠 一句佛號即可往生淨土。 三、「稱名唸佛」並非淨土正因，這是後出的「觀無量壽佛經」新加入的思想，故如 想往生淨土，除了稱名唸佛之外，應廣集善根，多修淨業才是正途。 |
| 目次 | 一. 緒論 二. 原始經典與淨土思想 (一)人間和天上的樂土 (二)未來的人間淨土 (三)十方佛世界 三. 大乘淨土思想的成立 (一)成立的年代與地區 (二)阿閦佛的妙喜淨土 (三)阿彌陀佛極樂淨土 (四)東西淨土比較觀察 四. 大乘淨土思想的發展 (一)淨土與本願 (二)二大淨土的地位 (三)淨土思想的流傳與變化 五. 結論 |
| 點閱次數 | 263 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2016.08.24 |
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