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| 大乘起信論人生論之研究 | ||
| 作者 | 趙儀文 |
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| 出版日期 | 1974.07 |
| 出版者 | 國立臺灣大學哲學研究所 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣大學 |
| 系所名稱 | 哲學系 |
| 指導教授 | 方東美;孫智燊 |
| 畢業年度 | 63 |
| 關鍵詞 | 無明=avijja=avidya; 阿賴耶識=阿拉耶識=阿梨耶識=阿摩羅識=Alayavijnana; 佛; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 大乘起信論=起信論=Mahayana-sraddhotpada Sutra; 大乘 |
| 目次 | 一. 導論 (一)導論 (二)現代文化中人文主義之危機 (三)西方與東方文化交流的必要 (四)文化交流的困惑 (五)哲學人文學與神秘體驗之關係 (六)大乘起信論中三個現代的特色 二. 論起信論之步驟與結構 (一)起信論之步驟 (二)起信論之結構 1. 為精修經驗作見證 2. 行修之教訓 3. 精修經驗哲學的說明 三. 論阿賴耶識於起信論思想及結構中心位置 四. 論阿黎耶識及人本體 (一)論如來藏 (二)論阿黎耶識 五. 論阿黎耶識及聖智入門 (一)論熏習 (二)論轉依 六. 論阿黎耶識及心生滅門 (一)修佛經歷之心理學 (二)論無明及不覺義 七. 論阿賴耶識與無明之關係 (一)論無明之本質 (二)論無明之起源 八. 結論 (一)阿賴耶識與起信論之人生論 (二)比較人生論之若干問題 |
| 點閱次數 | 101 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2015.08.11 |
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