 |
|
| 僧肇三論哲學研究 | ||
| 作者 | 何充道 |
|---|---|
| 出版日期 | 1982.06 |
| 出版者 | 能仁書院哲學研究所 |
| 出版地 | 香港, 中國 [Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 香港能仁書院 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 梁瑞明 |
| 畢業年度 | 1982 |
| 關鍵詞 | 緣起=十二因緣=Pratityasamutpada; 緣起=pratitya-samutpada=conditions=paticca-samuppada; 緣起=paticca-samuppada=pratitya-samutpada=conditions; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 二諦=twofold truth |
| 目次 | 一. 物不遷論中對時間，運動，同一性問題的討論 (一)物動論者與物不遷論者之爭執 (二)物不遷論之時間哲學觀 (三)物不遷論之語言文字觀 (四)物不遷論破「同一性」 (五)物不遷論之真俗不二. 動靜一如觀 二. 不真空論即現象即實在的哲學 (一)僧肇批評六家七宗 (二)「即萬物之自虛」 (三)「緣起」與「有」「無」問題之討論 (四)「名」「實」與真俗二諦問題 (五)即現象即實在 三. 般若無知論論般若的絕對主體性 (一)正言「般若無知」 (二)以知識活動之能所關係提出「有知」之難 (問難一) (三)以「知」與「無知」同用於一物為矛盾的責難 (問難二) (四)「真諦」若有，則般若非有知，不能知真諦之 責難 (問難三) (五)「知」與「不取著」之問難 (問難四) (六)不取著只是不肯定外物之問難 (問難五) (七)捨有入無的疑難 (問難六) (八)以聖心有起滅問難聖心豈無知 (問難七) (九)般若智與惑智之不同 (問難八) (十)即功能即實在之問難 (問難九) 四. 結論 五. 註釋 |
| 點閱次數 | 53 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2015.08.20 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
