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| 作者 |
鹿憶鹿
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| 出版日期 | 1992.04 |
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| 出版者 | 東吳大學中國文學研究所 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 東吳大學 |
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| 系所名稱 | 中國文學系 |
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| 指導教授 | 曾永義;王孝廉 |
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| 畢業年度 | 80 |
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| 關鍵詞 | 佛教文學=Buddhist Literature |
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| 目次 | 一. 緒論
(一) 傣族史概述
1. 傣族源於古代越人
2. 歷史文獻中的傣族先民
(二) 傣族史詩發達之因
1. 贊哈演唱
2. 佛教經書的影響
二. 創世史詩
(一) 宇宙起源
1. 渾沌的宇宙觀
2. 傣族的開天闢地神話
3. 洪水後補天地
(二) 人類形成
1. 綠蛇和人的傳說
2. 射日神話
3. 洪水氾濫
4. 人類再傳的兄妹婚
(三) 文化起源神話
1. 穀種神話
2. 干欄神話
3. 文化英雄
(四) 餘論
1. 神果園是後來增添
2. 史詩中曾刪除部份內容
三. 阿鑾類型英雄史詩
(一) 阿鑾的定義
(二) 阿鑾故事群
1. 動植物投胎轉世的阿鑾
2. 器物或動物的阿鑾
3. 不具兒
4. 天鵝處女型故事
(三) 超凡的英雄
1. 感生與動植物崇拜
2. 寶物與復活
3. 難題求婚
(四) 巫術和宗教結合
1. 巫術和鬼魂信仰
2. 模糊的佛祖影子
四. 英雄史詩
(一) 國王英雄
1. 英雄與神
2. 英雄的飄流
3. 英雄與王權
(二) 征戰英雄
1. 征戰與女人
2. 靈猴與象戰
3. 英雄與神弓
(三) 人性英雄
1. 人格化英雄
2. 命定與死亡
(四)《蘭戛西賀》的印度成份
1.《蘭戛西賀》來自《羅摩衍那》
2.《蘭戛西賀》和《羅摩衍那》相異處
3. 餘論
五. 結論
(一) 傣族史詩和佛教的關係
1. 具小乘佛教的色彩
2. 引用佛經故事
(二) 傣族史詩的異質成分
1. 和印度文學的關係
2. 和中原文學的關係
3. 和周邊民族的關係
(三) 傣族史詩的特色
1. 成佛成王的內容模式
2. 善用比喻手法
3. 韻散相間的說唱方式
(四) 史詩中的共同文化因子 |
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| 點閱次數 | 89 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2015.07.28 |
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