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| 作者 |
吳傑超
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| 出版日期 | 1978.08 |
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| 出版者 | 香港大學新亞研究所哲學組 |
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| 出版地 | 香港, 中國 [Hong Kong, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 新亞研究所 |
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| 系所名稱 | 哲學組 |
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| 指導教授 | 牟宗三 |
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| 畢業年度 | 67 |
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| 關鍵詞 | 部派佛教=Abhidharma Buddhism; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 阿賴耶識=阿拉耶識=阿梨耶識=阿摩羅識=Alayavijnana; 初期佛教=早期佛教=根本佛教=原始佛教=Primitive Buddhism=Early Buddhism; 佛教; 佛; 三論宗=Three-Treatise School=The Sanlun Zong |
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| 目次 | 一. 印度哲學的時空理論
(一)耆那哲學的時空觀
(二)勝論師的時空實有理論
(三)印度以時空為萬有根原的理論--時論與方論
(四)數論哲學的時空觀
二. 原始佛教對時空問題的看法
三. 部派佛教的時空理論
(一)部派分裂的大略情形
(二)三世實有的時間理論
(三)過未無體的時間理論
(四)部派時代的空間理論
1. 有為虛空與無為虛空
2. 空間之有無實體
四. 般若三論宗的時空觀
(一)般若三論宗的特殊姿態
(二)時空所以要辯破之理由
(三)時間之辯破
(四)空間之辯破
五. 唯識宗的時空理論
(一)物原與阿賴耶識及時間之關係
(二)不相應行法由實有到分位假法
(三)不相應法之特性
(四)時空是形式的有
六. 結論
(一)印度各派哲學到佛家唯識宗的時空理論之發展
(二)外道，三論宗與唯識宗的時空觀之不相衝突處
(三)時空為形式的有之意義的進一步確定--兼及對
佛家時空理論的批評 |
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| 點閱次數 | 224 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2015.08.21 |
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