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| 作者 |
岑詠芳
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| 出版日期 | 1976.11 |
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| 出版者 | 香港大學新亞研究所 |
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| 出版地 | 香港, 中國 [Hong Kong, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 新亞研究所 |
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| 系所名稱 | 哲學組 |
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| 指導教授 | 牟宗三 |
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| 畢業年度 | 1976 |
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| 關鍵詞 | 緣起=十二因緣=Pratityasamutpada; 緣起=pratitya-samutpada=conditions=paticca-samuppada; 緣起=paticca-samuppada=pratitya-samutpada=conditions; 福報=福田=功德=Virtue=Merit; 楞伽經=楞伽阿跋多羅寶經=Lankavatara Sutra; 無我=Anatman; 涅槃=無為法=asamkrta-dharma; 涅槃=Parinibbana=Nibbana=Nirvana; 阿賴耶識=阿拉耶識=阿梨耶識=阿摩羅識=Alayavijnana; 自性=Svabhava; 如來藏思想; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 生死=life and death=rebirth and redeath=birth and death=Samsqra; 大乘起信論=起信論=Mahayana-sraddhotpada Sutra; 大乘 |
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| 目次 | 一. 導言
二. 楞伽經之譯本
三. 如來藏緣起系統與阿賴耶緣起系統之區分
(一)如來藏與阿賴耶識之一般含義
(二)阿賴耶緣起系統
(三)如來藏緣起系統
四. 內學院等人乃順向阿賴耶緣起系統
(一)以起信論之如來藏乃依魏譯楞伽之誤譯而成誤解
(二)認為原本之楞伽乃將如來藏和藏識看成是同一
實體
1. 從歷史的根源去證明
2. 從經文的義理去證明
3. 以魏譯楞伽的誤譯去證明
4. 以起信論之如來藏思想乃來自魏譯的論證
五. 楞伽經如來藏與藏識義之衡定--對如來藏與藏識一體
二名說之商榷
(一)從楞伽經宋魏唐三譯之比較證明魏譯非偽
1. 關於緣起方面者
2. 關於還滅方面者
3. 關於如來藏名藏識者
(二)楞伽經之如來藏思想乃承自勝鬘夫人經
1. 以如來藏為自性清淨心，具無漏稱性功德
2. 說無我如來藏
3. 如來藏為生死涅槃之所依
4. 真妄和合之思想
六. 楞伽經將如來藏結合藏識之深意
七. 對大乘起信論之影響
八. 結語 |
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| 點閱次數 | 436 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2015.08.21 |
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