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| 艾蜜莉‧狄瑾遜詩中的禪=A Zen Reading of Emily Dickinson's Poetry | ||
| 作者 | 李美華 (著)=Li, Meu-hua (au.) |
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| 出版日期 | 1989.06 |
| 頁次 | 129 |
| 出版者 | 私立淡江大學西洋語文研究所 |
| 出版者網址 | http://www.tku.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 英文=English |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 淡江大學 |
| 系所名稱 | 西洋語文研究所 |
| 指導教授 | 陳元音 |
| 畢業年度 | 77 |
| 關鍵詞 | 詩=POETRY; 禪=CICADA; 艾蜜莉.狄瑾遜; 比較=CONTRAST; 超越主義=SURPASSISM |
| 摘要 | 本論文旨在發掘艾蜜莉‧狄瑾遜詩中的另一種東方趣味－－禪意。所據者乃平行式兼具比較性質的研究方法。序文中首先闡明全文的輪廓；即以超越主義為漸進的礎石，在比較禪與超越主義之間的異同後，進而探討狄瑾遜與超越思想的相通之處，最後則以禪的閱讀觀點進八艾蜜莉‧狄瑾遜詩中的世界。 在第一章禪與超越主義的比較當中，禪是一個圓融的世界，而超越主義的世界則是人神對立、靈肉二元的垂直觀。但兩者的心路歷程都是一元的；即禪是回歸本性，超越主義則走向人神合一的神秘經驗。再者，禪與超越主義均以反邏輯、重直覺為逼近終極真實之道，而此中奧妙是不可言說的。同時，獨立自主的精神在兩者的求道過程中亦扮演著重要的角色，所不同者，禪是完全的自立－－依靠自性的自立，而超越主義則依賴神而立，所以不如禪之獨立。第二章探討狄瑾遜詩中的超越思想，其中與禪相關者計有神秘經驗、直覺觀、及其特立獨行的性格特徵。最後一章除了將上一章的超越思想發展為禪經驗外，並舉出狄瑾遜詩中其它暗藏的禪意：她對於生命事實中痛苦與死亡的敏銳覺察則如釋迦牟尼感受生、老、病、死的尖刻。此為其心靈探索的原動力；她的天堂現世觀則如塵世即淨土的禪思想；她否定自 我的傾向直如禪的無我論；她的偏向直覺以及她的特立獨行則一如禪者的精神。徵諸以上種種，我們歸結艾蜜莉‧狄瑾遜的心路歷程就如禪者的心路歷程，因此以禪的觀點閱讀其詩確實不失為一個恰當的角度。 |
| 目次 | 1. Zen and Transcendentalism 2. Emily Dickinson and Transcendentalism 3. A Zen Reading of Emily Dickinson's Poetry |
| 點閱次數 | 252 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2016.05.09 |
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