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| 作者 |
唐亦男
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| 出處題名 |
鵝湖月刊=Legein Monthly
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| 卷期 | n.207 |
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| 出版日期 | 1992.09 |
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| 頁次 | 8 - 16 |
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| 出版者 | 鵝湖月刊社 |
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| 出版者網址 |
http://www.oehu.org.tw/Oehu.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為成功大學中文系教授 |
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| 關鍵詞 | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism |
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| 摘要 | 一、前言：從禪宗的流行說起
追求流行（Fashion）是台灣社會的一種普遍心態，為了趕上現代化，表示自己很前衛，則流行是一種最佳的證明。因為地方狹小，人口多集中在都市，傳播媒體在其間就發揮了無比的威力，無遠弗屆，隨時製造流行，讓那些引領風騷的影視歌星、或者政界、學界、企業界等各色明星都可以藉報章雜誌，電台電視推波助瀾、帶動流行。於是從言行舉止、衣著髮型，到吃的住的看的玩的，莫不上行下效，向流行看齊。意外的是，最近吹起的一陣禪風，坐禪參禪，居然也成了流行，而且無論口頭禪也好，枯木禪也好，照樣有眾生為之顛倒。試看日前報上的一則驚人消息說：「靈泉寺舉辦一連串長達十期的『禪七』，不但是中國佛教界近半世紀未曾有過的大事。……也是台灣四十年來所未曾有過的紀錄，目前已在台灣佛教界及社會各階層引起廣泛的注意」。我所以謂其驚人，原因是必需新奇的時麾的現象，才容易在台灣流行，如今發生在一千多年前的宗教迷信，卻能夠在後現代的社會成為流行，不可說不是異數。這其中究意傳達了什麼訊息呢？因為科技文明高度開發的今天，人類己經登上了月球，試管可以製造出嬰兒的時候，應該不會有那麼多人還妄想「立地成佛」，或有天國可以「往生」。難道只是基於一種好奇或嘗試的心理？或者是病急亂投醫，如亂象叢生的環境，找尋一蓆清靜之地？因為只是靜坐幾天，總不致於像那些坐禪和尚一樣「臀肉壞爛」，如果真能出現奇蹟使「身心脫落」大徹大悟，豈非天大的好事？確是一種有趣的「平時不燒香，急時抱佛腳」的現象。
其實對這股流行，我們如果回顧一下西方在六○年代夾著反戰的思想，存在主義的哲學，以及「嘻皮」的人生觀，禪宗也曾經風雲際會流行過一時，只是三十年前的台灣正在向開發中的國家邁進，毫無選擇地以西方科技馬首是瞻，經營擘劃的是富國強兵，功利現實，人們兢兢業業的也是功利現實，為生活打拼。根本無心於禪，也不需要禪來安頓身心，所以無論隨東風西漸，或西風東漸，只知道禪宗曾有過輝煌的歷史，為古人的一種安身立命之道。但是三十年後的今天，在一些特定的條件之下，禪的種子又在人們的心裡復甦，重新獲得眾生的信仰，這應該也算是一種辨證的發展吧。
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| 目次 | 一、前言 : 從禪宗的流行說起 8
二、禪宗論安心之道的省察 9
三、結論 15
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| ISSN | 18133738 (P) |
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| 點閱次數 | 382 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22 |
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| 更新日期 | 2020.02.04 |
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