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| 《三法度論》初探=A Preliminary Study in the Tridharmaka `Sastra | ||
| 作者 | 周伯戡 (著)=Chou, Po-kan (au.) |
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| 出處題名 | 東方宗教研究=Studies in Oriental Religions |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1987.09 |
| 頁次 | 17 - 30 |
| 出版者 | 國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心 |
| 出版者網址 | http://cta.tnua.edu.tw/zh/publication_1.htm |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 東方宗教討論會論集 |
| 關鍵詞 | 犢子部; 三法度論; 四阿含暮抄解 |
| 摘要 | 犢子部思想一向被正統佛教視為異端，而飽受攻擊。但這異端思想對中國人吸收佛教扮演一個重要的角色：此異端所主張的補特伽羅說使中國人深信佛教確認靈魂不滅，而忽略了在輪迴中靈魂的有無在正統佛教中均不予作答。 我這篇論文是研究僅存在漢譯犢子部的一部作品,《三法度論》。（或《四阿含暮抄解》，此書另一個中譯譯本）全文分成四個部分：（一）說明犢子部在佛教內部的地位，它不僅是個學派，也是個教團。（二）考證此書翻譯的過程，發現此書被譯過三次，而不是傳統所說的兩次。（三）說明此書的結構，並判定此書與大乘佛教毫無關係。（四）探討此書中若干重要的觀念，特別是建立補特伽羅的三種設施。我指出在《四阿含暮抄解》中，誤讀「upadaya」成「upaya」，而把「過去設施」誤譯為「方便設施」。 |
| ISSN | 10139605 (P) |
| 點閱次數 | 1888 |
| 建檔日期 | 1998.07.22; 2002.12.18 |
| 更新日期 | 2017.09.08 |
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