 |
|
| 南禪「頓悟」說的理論基礎 -- 以「眾生本來是佛」為中心=A Philosophical Basis of the Doctrine of Sudden Enlightenment | ||
| 作者 | 楊惠南 (著)=楊惠男 (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 國立臺灣大學哲學論評=National Taiwan University Philosophical Review |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 1983.01 |
| 頁次 | 103 - 123 |
| 出版者 | 國立臺灣大學哲學系=NTU Philosophy Department |
| 出版者網址 | http://review.philo.ntu.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛性; 眾生本來是佛; 頓悟; 涅槃經; 如來藏; 六祖壇經=The Sixth Patriarch's Sutra |
| 摘要 | 本文所要探討的主題，是南禪「頓悟」說的意義，及它背後所假定的理論基礎; 文中述及： 一. 「頓悟」說最重要的基礎之一是「一切眾生本來是佛」，此說雖源自 <涅槃經> 的說法，為印度經論中的「佛性」說; 但只提到「眾生身心中有佛的功德」，還未提出「一切眾生本來是佛」的主張，證明非印度所本有的. 二. 「一切眾生本來是佛」的說法，有其內在問題，反應在此說法的「偽經」-- <圓覺經>，<楞嚴經> 之上. 三. 「一切眾生本來是佛」其內在不可解決的問題，並不是意味南禪「頓悟」說，沒存在價值，原因是「一切眾生本來是佛」的主張，只是南禪「頓悟」說的必要條件; 不能因必要條件具不可解決的問題，就推論南禪「頓悟」說它是具同樣的問題. |
| 目次 | 一. 「頓悟」的意義 二. 南禪「頓悟」說的理論基礎之一 -- 「眾生本來是佛」 三. 「佛性」與「眾生本來是佛」說 四. 結論 主參考書目 |
| ISSN | 10158995 (P) |
| 點閱次數 | 1685 |
| 建檔日期 | 2000.10.11 |
| 更新日期 | 2018.03.09 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
