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| 試論隋與新羅的「佛教外交」 | ||
| 作者 | 黃約瑟 |
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| 出處題名 | 韓國學報 =Korean Studies |
| 卷期 | n.10 |
| 出版日期 | 1991.05 |
| 頁次 | 299 - 312 |
| 出版者 | 中華民國韓國研究學會 |
| 出版者網址 | http://korean.nccu.edu.tw/main.php |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 隋; 新羅; 佛教; 外交; 楊堅; 佛教外交 |
| 摘要 | 本文偏重佛教與外交兩點，對七世紀前後中國對東鄰特別是新羅所施的「佛教外交」作一探討。 一、中韓紀錄的差異：中國正史有關文帝期隋與新羅的外交紀錄不全，韓國材料較豐富，顯示新羅較重視與中國之關係。 二、新羅僧到中國的目的：考察史籍有關新羅僧的記載，新羅與中國的政治和宗教關係，二者並無影響。 三、佛教外交的源起：梁陳二代以佛僧陪同官方使者到新羅，是一種寓宗教於外交的手法、隋文帝繼承此手法，以對方宗教人物為外交上的棋子。 四、楊堅佛教外交的意義：隋文帝未派本國使人到新羅，反映了隋的國勢強大，雖有強敵在北，但無需向東鄰求援。 五、對新羅的影響：隋文帝的佛教外交，使新羅派使比以前頻密，派使的官位亦見提高，以期得到中國的軍事援助。 六、對隋的影響：隋煬帝重視番僧教育，並有意藉求學僧人拓展外交。 七、結論. |
| 目次 | 一、中韓紀錄的差異 299 二、新羅僧到中國的目的 300 三、佛教外交的源起 303 四、楊堅佛教外交的意義 305 五、對新羅的影響 307 六、對隋的影響 308 七、小結與餘論 310 |
| 點閱次數 | 100 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2020.06.08 |
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