 |
|
| 以文學藝術的觀點來看佛教的顯密融合與現代化 | ||
| 作者 | 閰振瀛 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 科際整合學報=Journal of Interdisciplines |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1987.09 |
| 頁次 | 35 - 45 |
| 出版者 | 中華民國科技整合研究會 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 本文亦曾發表於 《簡牘學報》 ,第12期(1986.09),頁 89-100 |
| 關鍵詞 | 文學; 藝術; 密教; 顯教; 現代化; 浪漫主義; 古典主義 |
| 摘要 | 本文非一學術研究的論文，而是作者個人心得的陳述. 行文分成三部分：(一)佛教與文學藝術；(二)顯教與密教的融合；(三)佛教現代化。 第一部分：作者認為文學藝術與宗教發生關聯，在它們都表現出「人的世界」，由於人的「無限」與「神祕」是人存在的精華與意義，故藝術表現人生，出自「體驗」，宗教瞭知人生，出於「自證」，兩者的目的，又同樣為將人生的罪惡污染有所淨化，故藝術與宗教實有相關處。 第二部分：作者指出，雖自七世紀興起的密教，是佛教婆羅門教化的產物，但密教的「即身成佛」說，顯現對超理性的感性經驗的收攝，相對顯教，頗近似西方思潮中浪漫主義向古典主義挑戰的歷史. 浪漫主義的文藝帶來熱情而具個人色彩的風格，擴大創作的視野，豐富了藝術的生命，而顯密的融合相成，必亦助於佛法的弘化。 第三部分：作者論述任何思想的進化須要跟隨時代的腳步，佛陀立教時亦不例外. 西方「寫實主義」的出現，開啟了藝術的「現代」; 宗教要不離人生，亦須回應當代的問題，故佛教的倫理，禮儀，教團，教育須對其在現代生活的角色有所反省。 |
| 點閱次數 | 160 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2023.08.04 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
