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| 地論宗的心意識說的源流及其演變 | ||
| 作者 | 劉萬然 |
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| 出處題名 | 能仁學報=Nang Yan Journal |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1983.09 |
| 頁次 | 247 - 327 |
| 出版者 | 香港能仁書院 |
| 出版者網址 | http://www.hkbc.edu.hk/ |
| 出版地 | 九龍, 香港, 中國 [Kowloon, Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 心意識; 賢首宗=華嚴宗=Hua-yen Buddhism; 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 部派佛教=Abhidharma Buddhism; 般若經=Prajnaparamita Sutra; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 初期佛教=早期佛教=根本佛教=原始佛教=Primitive Buddhism=Early Buddhism; 佛教; 佛; 地論宗=Da?abhumik?; 世親=Vasubandhu; 大乘; 十地經=Dasabhumika Sutra |
| 摘要 | 地論宗依十地經論立宗，由於本經論是世親較早期的作品，對論中所提及的心意識未作詳盡解釋，遂產生菩提流支與勒那摩提二人的異說，在中國形成南北兩道地論宗.本文分五部分加以論述：一. 地論宗的形成：略述十地經論的翻譯，地論宗的成立. 二. 地論宗的心意識說：分別就南道慧光系，北道道寵系，十地經論本身，探究其心意識說. 三. 世親作十地論前佛家的心意識說述要：包括原始佛教就心的作用主張心性清淨，部派佛教心性染淨問題的爭辯. 四. 初期大乘佛教的心意識說：說明般若經，瑜伽學派，及般若思想至世親瑜伽思想過渡期的心意識說. 五. 地論師心意識說的發展及影響：華嚴宗本南道地論師的清淨賴耶生起萬法的學說，發展成法界緣起說，而真妄和合的如來藏思想亦因此在中國得以確立. |
| 點閱次數 | 943 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2018.01.29 |
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