 |
|
| 世親《三性論》之研究 | ||
| 作者 | 楊白衣 |
|---|---|
| 出處題名 | 佛光學報=Fokuang Buddhist Journal |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 1978.08 |
| 頁次 | 9 - 38 |
| 出版者 | 佛光山宗務委員會 |
| 出版地 | 高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 世親; 三性論 |
| 摘要 | 《三性論》是考察「三種存在形態」 (三性) 的唯識論，乃以緣起，空將唯識學體系化的實踐論，是綜合阿毘達磨法相哲學與中觀哲學之空的理論最進步的存在論. 三性是遍計所執性，依他起性，圓成實性. 本論的特色在將認識分別用「顯現」來統一. 並將三性喻為「幻術」：妄執為真實的相是遍計所執; 形相為依他起; 相之非實在則是圓成實性. 表明世界無論從三性的那一面來說，皆具：有與無的性格，三性看似俱有能所的分別，其實體二而為一. 三性悟入的順序，首先為言說習慣的遍計所執性，繼而悟入依他起性，圓成實性. 在修道上，若能真知遍計所執性不見能所，則斷除依他起性，同時證得圓成實性.《三性論》認為世界唯識無境，無境故識亦無，如此不見能所，得見法界而得自在. |
| 目次 | 楔子 歷史上的懸案 本論 一. 三性的名稱 二. 三性的一般意義 三. 虛妄分別的事相 四. 三性的種種意義 五. 悟入三性的順序 六. 三性之幻術喻 七. 三性上的修道意義 八. 唯識無境與佛陀之證悟 結論 |
| 點閱次數 | 1141 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2020.04.06 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
