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| 作者 |
祈順來
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| 出處題名 |
藏族哲學思想史論集
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| 出版日期 | 1991 |
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| 頁次 | 99 - 114 |
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| 出版者 | 民族出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 量論; 因明; 內明 |
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| 摘要 | 本文內容可分為三部分. 首就量論在印度的起源及其入西藏後的傳播與發展作歷史性的概述，其次對西藏量論的基本觀點作簡要之分析，最後並附帶辨析量論與因明二者之含義與關係.
本文所談的西藏量論，是以陳那，法稱的佛教量論為主，而從小乘「經量部」觀點向大乘中觀「空論」演變的哲學
學說. 其基本觀點可分為六點：
一. 承認實有的外境. 認為物質與精神平行存在，同屬有為法中獨立存在的成分.
二. 有為法均為「無常」，而非永恆存在. 量論中有「三時品」闡明此觀點.
三. 佛說「緣起論」是無常學說的根源，也是談事物因果性的根據. 量論中的「因果品」對此有所闡述.
四. 根據佛說「二聖諦」，量論通過談事物的「自相共相」性來論證事物的實體和抽象概念.
五. 承認有能識之「有境」. 其中又分心法，色心和不相應行心.
六. 區分量識與非量識. 把識作為獨立存在的實體而進一步加以探究. |
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| 點閱次數 | 73 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.08.18 |
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