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| 作者 |
萬瑪
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| 出處題名 |
藏族哲學思想史論集
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| 出版日期 | 1991 |
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| 頁次 | 27 - 42 |
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| 出版者 | 民族出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 大圓滿=Dzogpa Chenpo=Mahasanti; 四因乘; 苯教; 本尊神; 寧瑪巴 |
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| 摘要 | 本文試從四方面比較藏傳佛教與苯教之內容體系，就兩者在宇宙起源論，眾神觀，宗教儀式和教義上相似處，探討兩教如何在對立中，卻又彼此相互滲透，影響並漸趨一致之現象，從而能進一步了解藏族之宗教文化.
在宇宙源論上，兩教都具樸素唯物主義色彩與「生」之說. 兩教的神祗都有等級，可分為本尊神，護法神，世間神三類. 宗教儀式方面，兩教在交互影響之下，均形成了複雜而多層次的儀式系統. 至於在教義的比較中則發現，苯教「九乘教」中的「五果乘」思想，與寧瑪巴派某些教義極為相似，有抄襲佛教之嫌，所不同者，只是別立名目而已.
總之，佛苯是在相互對立中，彼此相互影響，並吸收對方有利的成分. 佛教為在西藏站得住腳，竭力收納苯教的神祗為自己的護法神，借用苯教儀式改變自己的面貌使自己西藏化，並取得民間的承認. 而淵源於阿里象雄的苯教經典又不斷地從佛教中得到補充. 這樣，除術語外，佛苯間的界限也就愈加模糊. |
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| 點閱次數 | 256 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.08.18 |
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