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| 梁武帝「皇帝菩薩」理念形成的時代背景析 | ||
| 作者 | 顏尚文 |
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| 出處題名 | 佛教的思想與文化--印順導師八秩晉六壽慶論文集 |
| 出版日期 | 1991.04 |
| 頁次 | 123 - 164 |
| 出版者 | 法光出版社 |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 附提要 |
| 關鍵詞 | 梁武帝; 皇帝; 菩薩; 沙門; 如來 |
| 摘要 | 「皇帝菩薩」理念形成之時代背景有三大因素：（一） 東晉南朝「沙門不敬王者」的影響，（二）北朝「皇帝即如 來觀」的影響，（三）佛教徒自覺、無佛感與菩薩思想的影 響。東晉初年庾冰主張「沙門盡敬王者」受到反對，東晉末 年桓玄要求僧侶向君王致拜。慧遠《沙門不敬王者論》認為 沙門之德遠大於帝王之德，更綜合中印「聖王」觀念，認為 「釋迦與堯孔，歸致不殊」。北方自五胡十六國到北魏，在 佛教與政治關係的發展上，形成「皇帝即如來觀」，其間北 魏太武帝滅佛法難，使「皇帝即如來觀」在復佛後，具體化 為「皇帝如來」的雕鑄。當時中國佛教徒處於亂世，身當佛 前佛後，又遠離天竺，遂產生佛教徒的自覺與無佛感，形成 淨土信仰與大乘菩薩思想。梁武帝「皇帝菩薩」以菩薩思想 與菩薩戒為基礎，打破無佛感的危機，並豐富北朝「皇帝如 來」的內涵，皇帝與菩薩結合成「皇帝菩薩」，也順應了 「沙門不敬王者論」內外聖人合一的終極理想。 |
| 點閱次數 | 812 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2025.07.16 |
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