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| 達摩及早期的禪法 | ||
| 作者 | 吳汝鈞 |
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| 出處題名 | 游戲三昧--禪的實踐與終極關懷 |
| 出版日期 | 1980.10 |
| 頁次 | 1 - 27 |
| 出版者 | 學生書局 |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 附提要 |
| 關鍵詞 | 禪宗=Zazen Buddhism=Zen Buddhism=Son Buddhism=Chan Buddhism; 菩提達摩=菩提達磨=達摩=達磨=Bodhidharma; 惠能=慧能=Hui Neng; 修行; 佛; 自性=Svabhava; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 心靈=Spiritual |
| 摘要 | 達摩是中國禪宗初祖，但現今流傳中國的南宗禪在基 本上卻與達摩當初所傳的禪法有些不同；前者強調「真性」 ，後者則以「清淨心」為基礎。 作者以《二入四行》和《達摩禪師論》二書為基礎，追 究達摩當初所傳禪的禪法：判斷達摩禪法係屬如來藏自性清 淨心的系統。 透過二入──理入、行入；四行──報怨行、 隨緣行、無所求行、稱法行的修行實踐，能使人捨妄歸真而 成佛。 然而這種禪法卻是將清淨心靈置在與經驗世界隔開的超 越境地而僅停留在原則、理論的確立，尚缺乏程序、技術的 具體實踐過程，而使禪法欠缺不取不捨的動進性和善巧靈動 的濟世妙用。因此禪的往後發展便由客體的真性轉到主體的 清淨心；由超越境地降到經驗世界的任運流通。「這也正是 達摩禪法異於慧能以後南宗禪的地方」。 |
| 點閱次數 | 617 |
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
| 更新日期 | 2014.06.20 |
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