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| 作者 |
釋能進
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| 出處題名 |
佛藏=fozang
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| 卷期 | n.16/17 |
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| 出版日期 | 2000.02 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者服務於中國佛學院 |
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| 摘要 | 本文第一部分〈華嚴經與念佛〉，通過〈成佛的華嚴經〉、〈念佛的善財〉、〈華嚴四種念佛與念佛三昧〉三個小部分，論述了念佛法門究竟性與方便性，並由華嚴念佛三昧等可以看出，念佛方法之間的融通無礙，而這種融通無礙就是華嚴十玄門的事事無礙的特徵。在〈成佛的華嚴經〉中，首先對《華嚴經》經本、內容略作一番說明，於中提出「華嚴經是成佛的總綱」這一理念，續而引用經中原文作論證，同時為念佛法門的究竟性、方便性、乃至念佛的具體方法在經文中，找到的論據。〈念佛的善財〉，是對前面觀點在《華嚴經‧入法界品》進一步論證，並以善財這個修行實例，提出念佛者對此應具的觀念。〈華嚴四種念佛與念佛三昧〉，就具體的念佛方法作了一番說明，其中點出了華嚴宗五祖宗密的四種念佛的清晰易知，而在華嚴念佛三昧的圓融的特點中，就有華嚴十玄的理念在內。
第二部分〈華嚴教理的極致──華嚴十玄門〉由〈十玄－－即證即修的法門〉〈古十玄與新十玄〉，〈新十玄的境界〉個小部分組成。主要對華嚴十玄門的特徵、簡歷、內容略作說明，而對其有個大概的瞭解。〈十玄──即證即修的法門〉在敘述十玄門的特色與成就的同時，重申其是一種修行法門的根本特點。〈古十玄與新十玄〉則簡述了十玄門在歷史上大略的演變歷程與內容指出其成為理論性特強，而不能在後人，尤其是修行者流行的原因。〈新十玄的境界〉這一部分，對新十玄逐一作了介紹，方便讀者於十玄門的理論有一個如實的瞭解，並可以與第三部分念佛玄門的演繹作一對照。
第三部分〈念佛玄門〉分〈念佛玄門〉〈持名念佛—殊勝中的殊勝〉小部分。〈念佛玄門〉是本文對最流行的念佛法門與最精深十玄門，進行融會貫通的演繹，是十玄門的理論在念佛法門中的簡易化與再實踐，也是念佛法門的十玄門法門中的深入與理論的再提升，從而使難信者(念佛)易信，難行者(十玄門)易行。如此易信易行的法門的表徵所在，就是〈持名念佛──殊勝中的殊勝〉中， 提出的持名念佛。意在讓現在的學佛、念佛者，不以持名的難信──未知其中深意而不得法益；不以持名的易行而輕視其他──難成大善。如此眾善同歸，殊勝之殊勝，就只在一句──「阿彌陀佛」。 |
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| 點閱次數 | 550 |
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| 建檔日期 | 2009.12.07 |
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| 更新日期 | 2009.12.07 |
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