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| 廣論教授用於改善心理困擾之經驗探討 -- 以福智團體學員為例=A Study on Buddhists' Applications of Lamrim Teaching to Improve their Psychological Distress: An Example of the Bliss and Wisdom Group | ||
| 作者 | 徐秀慧 (著)=Hsu, Hsiu-hui (au.) |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 234 |
| 出版者 | 高雄師範大學輔導與諮商研究所 |
| 出版者網址 | http://www.nknu.edu.tw/~adv/ |
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立高雄師範大學 |
| 系所名稱 | 輔導與諮商研究所 |
| 指導教授 | 卓紋君 |
| 畢業年度 | 97 |
| 關鍵詞 | 廣論教授=Lamrim teaching; 福智團體=Bliss and Wisdom group; 心理困擾=Psychological distress; 療效因子=therapeutic factors |
| 摘要 | 本研究旨在探討福智團體的學員，面臨生活重大壓力事件導致心理困擾時，如何將所學的佛法理論與生活經驗結合，走出生命幽谷的心路歷程；並分析出佛教有助於心理療效的因子。研究者採用敘事研究法，對五位研究參與者進行深度訪談收集資料，以「整體－內容」分析法探討他們生命轉變的歷程，以「類別－內容」分析法找出療效因子。本研究發現研究參與者確實透過《廣論》教授而改善心理困擾，研究者將其轉化的歷程，以「四聖諦」－苦、集、道、滅來呈現。他們常從「如是因，感如是果」的角度來解讀生命困境，將今生遭逢的挫折，歸因於過去生曾經造惡所感得的果報，所以不去報復他人而是改變自己來化解衝突關係。由於深信此生積極行善，來生必獲善福，因此對無限生命充滿了希望。另外，在痛苦的當下，他們會虔誠的向三寶祈求加持與指示，慌亂的心因專注而獲得慰藉；情緒平穩後，就能理智的從所學到的佛法，來思考該如何應變，通常事情都會出現轉圜。福智團體有獨特的組織文化，和完整的學習體制，學員終身浸潤其中，形成特有的思維模式，在身心方面也逐漸產生改變。本研究從五位研究參與者身上，發現13項有助於改善心理困擾的療效因子，分別為聽聞正法、無限生命、淨信三寶、業果法則、念死無常、人際學習、如理思維、觀照自我、萌生希望、皈依祈求、觀功念恩、義工服務與淨罪集資，研究者以佛教「聞」、「思」、「修」三種獲得智慧的方式來歸類。與一般團體心理治療的療效因子相較，有些是相似的，但也多了佛教信仰特有的因子，其中一位研究參與者的妻子重病康復，在醫學上被視為奇蹟，證明信仰的奧妙非科學所能解釋，以及心靈的力量不可思議，值得進一步探討。最後，研究者依據上述的研究結果，針對諮商實務、福智團體和未來相關研究提出具體建議。 This study was to explore how the members of the Bliss and Wisdom Group apply the Buddhist theory to improve their psychological distress when they faced difficulties in life, as well as the therapeutic factors in term of Lamrim Teaching. The researcher conducted in-depth interviews with five subjects. The process of how their lives were changed was analyzed by the "holistic-content" analysis in narrative research method, and the therapeutic factors were attained thorough the "categorical-content" analysis. Study discovers subjects improve the psychological problem through "Lamrim Teaching". The process of transformation researcher appears in "The four holy truths" include "Suffering", "Cause of suffering", "Path ", "Cessation". They believe that the frustration they have in this life is resulted by a bad Karma that they hurt the other people in their previous lives. Therefore, they would not complain but just tolerate the difficulties. They would change their wrong behaviors to solve the conflicts. In order to have a better future, they would do good things in this life. They believe that they will have a good Karma in the next life, and therefore have hope about the future. Under a painful situation, the subjects would pray to the three Jewels so that to calm themselves from the panic. After they are calm, they could use their reason to think how to solve their problems with the Buddhist teaching they had learned. Usually they would find a solution. The Bliss and Wisdom Group have a unique organization culture and a complete learning system. Students study into it among them all the life, form the unique mode of thinking and change gradually in the physical and psychological. From the five subjects, the study finds thirteen therapeutic factors which are helpful to solve the frustrations. They are: listening to the Buddhist teachings, limitless life, pure faith to the three Jewels, laws of karma, mindfulness of death and impermanence, interpersonal learning, thinking correctly in the teachings, self-insight, the hope emerged, taking refuge and praying, observe merits appreciate kindness, purification of sins and accumulation of merits, and volunteer service. The researcher sorts out by way of "hearing", "meditating", "practice" three kinds of intelligence of obtaining in Buddhist. Comparing to the other group psycho-therapy, some of the elements are quite similar. Yet, some of these elements are unique because of the Buddhist religion. One of the subject's wife was recovered from a serious illness is considered as the miracle in medical science, prove the secret of faith is not that the science can be explained, the strength of soul is more inconceivable, and can be furthered discussed. According to the conclusion, the researcher makes suggestions to the counselors, the Bliss and Wisdom Group, and the future research. |
| 目次 | 謝辭 中文摘要 英文摘要 第一章 緒論 ............................ 1 第一節 研究緣起..........................1 第二節 研究目的與問題.....................7 第三節 名詞釋義 ........................ 8 第二章 文獻探討 ........................ 10 第一節 消解心理困擾之道...................10 第二節 佛法用於心理治療.................. 21 第三節 菩提道次第廣論意涵－知見 .......... 32 第四節 廣論活用於世間－行持.............. 53 第三章 研究方法 ........................ 65 第一節 研究取向 ........................ 65 第二節 研究參與人員 .................... 68 第三節 研究工具 ........................ 71 第四節 研究程序 ........................ 72 第五節 研究品質 ........................ 83 第六節 研究倫理 ........................ 87 第四章 生命的轉變 ...................... 88 第一節 願心的故事 ...................... 89 第二節 福行的故事 ...................... 100 第三節 圓覺的故事 ...................... 112 第四節 覺心的故事 ...................... 125 第五節 妙心的故事 ...................... 138 第五章 結果與討論 ...................... 150 第一節 心理困擾之轉化 ................... 150 第二節 廣論教授之療效因子 ............... 158 第三節 療效因子分析與討論 ............... 184 第六章 結論與建議 ...................... 194 第一節 結論 ........................... 195 第二節 限制與建議 ...................... 202 後記 ................................. 207 參考書目 .............................. 214 附錄 附錄一 善行紀錄表....................... 224 附錄二 菩提道次第攝修求加持頌............. 225 附錄三 研究邀請函 ....................... 226 附錄四 訪談同意書 ....................... 227 附錄五 訪談大綱初稿 ..................... 228 附錄六 訪談大綱定稿 ..................... 229 附錄七 訪談紀錄 ......................... 230 附錄八 訪談日誌 ......................... 231 附錄九 保密切結書 ........................232 附錄十 研究參與者檢核表 .................. 233 附錄十一 論文完成進度表 .................. 234 表 次 表2-1 心理治療學派觀點比較 .............. 15 表2-2國內外團體療效因子比較表 ........... 19 表2-3心理治療與佛法運用差異比較 ......... 25 表2-4 三士道修學比較表 ................. 35 表2-5 修念死之思維方式 ................. 37 表2-6 三苦之過患與對治 ................. 43 表2-7 廣論研討班學制 ................... 55 表2-8 以福智團體為研究之論文一覽表 ....... 58 表3-1 研究參與者基本資料 ............... 75 表3-2 原始逐字稿修飾說明 ............... 75 表3-3類別編碼說明 ..................... 80 表3-4療效因子類別定義 .................. 82 表5-1 研究參與者改善後狀況 ............. 156 表5-2廣論教授與國內外團體療效因子比較表... 187 表5-3研究參與者廣論療效因子使用次數統計... 191 圖 次 圖2-1壓力因應歷程圖 .................... 11 圖2-2觀照禪修和心理治療處理覺察的異同 ..... 28 圖2-3 六度解說......................... 50 圖2-4 菩提道次第三士道增上圖 ............ 52 圖2-5 廣論學員修學進階圖 ................ 56 圖3-1 研究流程圖 ....................... 73 圖3-2 電腦MAXQDA載入畫面 ............... 79 圖4-1 願心生命轉變圖 ................... 99 圖4-2 福行生命轉變圖 ................... 111 圖4-3 圓覺生命轉變圖 ................... 124 圖4-4 覺心生命轉變圖 ................... 137 圖4-5 妙心生命轉變圖 ................... 149 圖5-1 研究參與者生命轉化圖............... 152 圖5-2 廣論教授療效因子架構圖 ............ 184 圖6-1 療效因子關聯圖 ................... 199 |
| 點閱次數 | 1106 |
| 建檔日期 | 2009.11.26 |
| 更新日期 | 2015.12.11 |
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