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| 佛教的入世轉向與教義的再詮釋 -- 斯里蘭卡「新教式佛教」的開展=Buddhism changed toward this-worldly and religious doctrine reinterpreted: Protestant Buddhism developed in Sri Lanka | ||
| 作者 | 梁蕙萍 (著)=Liang, Huey-pin (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 世界宗教學刊=Journal of World Religions |
| 卷期 | n.10 |
| 出版日期 | 2007.12.01 |
| 頁次 | 139 - 196 |
| 出版者 | 南華大學宗教學研究所 |
| 出版者網址 | https://rel3.nhu.edu.tw/ |
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為南華大學宗教學研究所碩士 |
| 關鍵詞 | 佛教入世化=Buddhist secularization; 新教式佛教=Protestant Buddhism; 達磨波羅=Dharmapala |
| 摘要 | 斯里蘭卡「新教式佛教」（Protestant Buddhism）發生於十九世紀末期，此時的斯里蘭卡正值英國殖民統治時期。佛教的轉變，除了反應出當時的時代意義，更有批判傳統佛教之意。「新教式佛教」與傳統佛教最大的區別在於前者比後者更關注入世的一面，賦予佛教理性的外貌與內涵，在日常生活中不離終極目標的追求。這其中最具代表的人物即是達磨波羅（Dharmapala）；他一生的努力除了維護僧伽羅族佛教的光榮傳統之外，其念茲在茲的即是國家獨立與民族尊嚴的恢復。這其中，佛教成了最佳的媒介。社會環境的改變，迫使「新教式佛教」成了猶如「入世禁慾主義」(innerweltliche Askese)的典範，企圖使佛教進入社會生活，而不在只是隱晦於個人信仰的私領域。這樣的轉變，不是孤起事件，自有其歷史的軌跡。若無傳統的養份，佛教不可能社會生活的一部分，更不可能在國家存亡之際成為民族振衰起蔽之鑰。所以，本文所要嘗試的即是將佛教在近代斯里蘭卡社會所扮演的角色與歷史上的斯里蘭卡佛教作一關聯，說明佛教的入世因子，期望能為佛教的入世轉向尋求一合理的定位。 The Sri Lanka Protestant Buddhism started in the late 19th century, when Sri Lanka was an England colony. The change in Buddhism not only respond to the situation of the epoch, but also showed critique in Buddhism itself. The Protestant Buddhism differs from traditional Buddhism in that it cares more about secularity, which makes it more rational, always pursuing the ultimate goal in one's daily life. Dharmapala is the most representative character, he devoted his lifelong effort not only to maintain the glorious traditions of Sinhalese Buddhism, but also the independence of nation and revival of people's dignity. Buddhism became the best medium. The changes in society forced the Protestant Buddhism become an example of innerweltliche Askese, Buddhism not only resided in one's personal belief, but also entered his/her social life. History made this change: without the effects of traditions, Buddhism could not become part of social life, not even the key to the rise of nation, either. Therefore, in this article we will try to find the relationships between the role of Buddhism in modern Sri Lanka society and the Buddhism throughout Sri Lanka's history. We will explain the secular parts of Buddhism, hope to find a reasonable explanation why Buddhism turned toward it. |
| 目次 | 壹、緒言 140 貳、社會意識與佛教的興衰 142 一、佛教初傳與興盛 142 二、西方殖民與傳統社會的解體 148 三、佛教在西方殖民社會中的困境 151 參、「新教式佛教」的發端與開展 155 一、奧爾科特與「佛教神智協會」的創立 155 二、「新教式佛教」的興起 156 肆、達磨波羅與「新教式佛教」 159 一、達磨波羅早期生平 159 二、「新教式佛教」的實踐 165 伍、佛教教義現代化的再詮釋 175 一、佛教教義的理性化詮釋 176 二、佛教「入世化」的實踐 184 陸、結論：入世？出世？ 188 柒、參考書目 191 |
| ISSN | 1728645X (P) |
| 點閱次數 | 917 |
| 建檔日期 | 2009.10.16 |
| 更新日期 | 2017.11.07 |
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