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| 佛教西來南美的分析探討 -- 以佛光山人間佛教在巴西的發展為研究=Analysis of Buddhism in South-America: Development of Fo Guang Shan's Humanistic Buddhism in Brazil | ||
| 作者 | 朱思薇 (著)=Chu, Szu-wei (au.) |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 154 |
| 出版者 | 南華大學宗教學研究所 |
| 出版者網址 | http://rel.nhu.edu.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=31 |
| 出版地 | 嘉義市, 臺灣 [Chia-i shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 南華大學 |
| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
| 指導教授 | 釋永有 |
| 畢業年度 | 97 |
| 關鍵詞 | 本土化; 國際佛光會; 文化差異; 巴西; 人間佛教; 佛光山 |
| 摘要 | 有鑒於研究者旅居海外多年的經驗，試圖透過本文闡述佛光山人間佛教在巴西的發展，以人間佛教的基本思想為基礎、敘述當地佛教現況為背景、文化差異的洞察為主軸，分析佛光山在巴西的別院「如來寺」發展的現況、困難與展望。巴西的歷史有其獨特的發展脈絡，無論是社會結構、人文思想都受到「外來」的影響，因此，它是一個融合了不同種族、文化背景的大冶洪爐。文人政府時期的巴西受到全球化的帶動，陸續接受來自各地的移民。本論文所要闡述的即是由亞洲移民所引進的佛教信仰，尤其將著墨於佛光山人間佛教對當地社會的影響。本論文在第一章緒論先將研究動機、目的、方法先行說明及界定研究範圍，並提出與本論文相關的文獻探討。第二章提出星雲大師與當代人間佛教與時俱進，提倡傳統與現代之融和的理念與實踐。第三章試圖針對各國家、各宗派在巴西推動佛教的歷史與發展作介紹。第四章以南美洲巴西如來寺為例，探討目前弘法狀況、活動項目、課程規劃等，從文化教育、弘法修持、本土化佈教方式和其它宗教互動等多個面向。第五章以佛光山人間佛教在巴西的永續經營，客觀探討如何改進及加強的需求，對星雲大師人間佛教思想特質以及在巴西的弘法成果作深入而詳細的分析，對佛教的永續發展提供實證的參考線索。最後第六章結論與建議，檢討本論文研究結果，並做一個總結，對於未來研究提出建議。人間佛教的本土化是以圓融、奉獻、友好、尊重包容，不排斥其本土信仰為原則，是將理念活用在生活中，提供實用的生活藥方。以文化、教育來培養人才，宣傳教義，只要對「人」的道德倫理有益、生活品質提升，從思想見解上改造人心，這才是根本之道。 |
| 目次 | 第一章 緒論 第一節 研究背景 第二節 研究目的與動機 第三節 研究方法 第四節 研究限制 第二章 人間佛教思想 第一節 人間佛教的經證 第二節 佛光山人間佛教的基本思想 第三節 如何建設人間佛教 第三章 亞洲佛教在巴西發展的歷史 （西元1950~2006） 第一節 日本佛教 第二節 台灣佛教 第三節 韓國佛教 第四節 越南佛教 第五節 藏傳佛教 第六節 南傳佛教 第七節 巴西人對佛教認同度的調查 第四章 佛光山人間佛教在巴西的歷史 第一節 歷史沿革 第二節 促進交流 第五章 佛光山人間佛教在巴西的現況 第一節 活動項目 第二節 目前發展的方向 第三節 困境 第六章 佛光山人間佛教在巴西的永續發展 第一節 文化差異的衝擊（民族性的特徵） 第二節 問卷調查分析 第三節 「巴西佛教」的形成- 人間佛教本土化 第七章 結論 |
| 點閱次數 | 652 |
| 建檔日期 | 2009.10.09 |
| 更新日期 | 2015.11.12 |
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