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| 古印度哲學中自證認識之來源的探討 | ||
| 作者 | 陳雁姿 (著)=Chen, Yan-zi (au.) |
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| 出處題名 | 普門學報=Universal Gate Buddhist Journal |
| 卷期 | n.52 |
| 出版日期 | 2009.07.01 |
| 頁次 | 426 - 463 |
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
| 出版者網址 | https://www.fgs.org.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者（1957－）香港人。香港大學佛學研究中心哲學博士、新亞研究所哲學系文學博士。 |
| 關鍵詞 | 自證; 自明; 自我認識; 認識的認識; 量論 |
| 摘要 | 本文主要探究古婆羅門教以至於原始佛教時期有關「自證認識」的哲學觀點，有關的論述都是對自我問題作出反省。筆者認為「自證認識」的思想源自古婆羅門教之《奧義書》，吠檀多派及正理學派從不同的進路來闡釋「自證」的理論，因而出現「即身之知」和「反思之知」兩種模式，奠定了自證認識的基本類型。至於原始佛典中有關自證認識的反思，一方面是從源起的觀點來認識自我的真實狀況，另一方面是結合禪修的觀想方法來達到生命解脫的目的。 |
| 目次 | 一、緒論 427 二、婆羅門教的自證認識理論 429 （一）奧義書中最先提出內心明證為認識的基源 431 （二）吠檀多派從超越層闡示自明為顯現原理 434 （三）正理學派從經驗層論證出自證為推度之知 437 （四）婆羅門教之自我認識總為兩種型態 440 三、原始佛教對「自證」的論述 441 （一）佛教從緣起的觀點來審視自我的真實相 442 （二）自我審識為禪觀的內證方法 446 四、印度哲學中自證認識的旨趣 449 |
| ISSN | 1609476X (P) |
| 點閱次數 | 1211 |
| 建檔日期 | 2009.09.11 |
| 更新日期 | 2018.03.26 |
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