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| 法藏的“無盡源起說” | ||
| 作者 | 徐紹強 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 1996 |
| 頁次 | 145 - 153 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中國藏學研究中心宗教研究所 |
| 摘要 | 本文對法藏以“無盡緣起說”為中心組織起來的圓融思想作了分析和評述，指出“三性同導”既包含了真如在一定條件下產生萬物的“性起”思想，又起著指導凡夫拋棄世俗認識而起向佛教真理的認識論內容；“因門六義”在說明一切緣起現象迭為因果、無時不共處於普遍的、多重的因果聯繫之中的同時，對引起事物現象緣起的原因和條件之間的區別和聯繫及因、緣的不同作用作了細致的分析；“六相圓融”和現代系統論有許久除人的相似之處；“十玄門”又從多方面對無盡緣起的宇宙圖景和人們認識這種宇宙圖景的可能及方法作了細致的論述；所有這些都表明法藏具有很高的思辨水平。 |
| 目次 | 一.圓融哲學的理論基礎：“三性同異”和“因門六義” 二.圓融哲學的基本內涵：“六相圓融”和“十玄無礙” |
| 點閱次數 | 598 |
| 建檔日期 | 2009.09.04 |
| 更新日期 | 2018.01.30 |
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