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| 作者 |
陳偉利 (著)
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| 出處題名 |
旅遊論壇=Tourism Forum
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 1994 |
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| 頁次 | 56 - 57 |
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| 出版者 | 桂林旅遊學院 |
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| 出版地 | 桂林, 中國 [Guilin, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：桂林工學院 |
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| 摘要 | 佛學,如把它作為一種文化哲學的書來讀,會發現也有許多宇宙、人生以及論理學、認識論及藝術等方面的獨特見解。但玄奧的佛性禪理確非人人都能理解。於是,用形象、活潑、生動的方式來參悟禪機佛理,就成為佛敦爭取信眾、普及佛理的通俗辦法(即所謂"象教")。佛教,正是以"梵我同一"、"心物同一",以"象"悟禪的思維方式,適應了我們民族傳統的"天人合一"、"心物交感"、"取象觀物"、"以象喻理"的思維模式和文化——心理定勢,與之趨近,契合並發揚光大,才在心理上或思維習慣上贏得了眾多的信奉和認同。而與此相應的宗教雕刻、繪畫、建筑、工藝等,便是構造這一"梵境"的外化之"象",傳悟之"象"。看那眾多對佛性禪理范然無知的信徒,他們虔誠的目光總堅定不移的投向靈塔、古寺、石窟神佛偶象的雕刻、壁畫,好象那便是"靈"之所附,"神"之歸宿,一切答案之... |
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| ISSN | 16743784 (P) |
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| 點閱次數 | 114 |
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| 建檔日期 | 2009.09.03 |
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| 更新日期 | 2024.07.04 |
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