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| 朱熹對佛老心性思想的借鑒與批判=Zhu Xi s Assimilation and Critique of Buddhism and Taoism | ||
| 作者 | 孫利 (著)=Sun, Li (au.) |
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| 出處題名 | 廊坊師範學院學報=Journal of Langfang Teachers College |
| 卷期 | v.24 n.1 |
| 出版日期 | 2008.02 |
| 頁次 | 65 - 68 |
| 出版者 | 廊坊師範學院 |
| 出版者網址 | http://www.lfsfxy.edu.cn/ |
| 出版地 | 河北, 中國 [Hopei, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：北京理工大學人文學院 |
| 關鍵詞 | 心性=human nature; 本體=subjectivity; 佛老=Buddhism and Taoism; 克己=self-disciple; 主靜=quietness |
| 摘要 | 朱熹的心性哲學是在儒釋道三家融合的基礎上形成的。佛老思想對朱熹的影響主要體現在兩個方面：其一，佛老對形上本體的運思方式；其二，佛老「克己」、「主靜」的心性修養方法。朱熹在吸收佛老思想的同時，又站在儒家的立場上，批判了佛老「出世」、「無為」的態度，這使得朱熹理學又超越了佛老，成為中國社會後期文化發展的主流。 Zhu Xi's philosophy of human nature is based on the assimilation of the doctrines of Confucianism, Buddhism and Taoism. The influences of the thoughts of Buddhism and Taoism on Zhuxi are reflected by two aspects: the metaphysical thinking mode and the ways of self-discipline and quietness to cultivate oneself. While assimilating the ideas, he criticizes the attitudes of indifference to the human world and no actions in daily life from the stand of Confucianism. The further development of Zhu Xi s philosophy upon Buddhism and Taoism has made his thought become the mainstream of the cultural development in the following years. |
| 目次 | 一、形上本體的訴求 65 (一) 「佛氏最有精微動得人處」 ── 佛家形上思想的啟示 65 (二) 對道家「道本論」借鑒 ── 道、理、太極的互通 65 (三) 「理事無礙」、「道通為一」與「理一分殊」 ── 宇宙生成問題上的佛道啟示 66 二、修養方式的吸納 66 (一) 「其克己，往往吾儒之所不及」 ── 佛教心性修養的啟示 66 (二) 「存理滅欲」與「無欲以靜」 ── 對道家、道教修養方法的吸納 67 三、朱熹對佛老思想的批判 67 |
| ISSN | 16711416 (P) |
| 點閱次數 | 321 |
| 建檔日期 | 2009.09.02 |
| 更新日期 | 2020.04.24 |
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