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| 從隋唐佛道論爭看道教心性思想的形成 | ||
| 作者 | 楊維中 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.13 |
| 出版日期 | 2004 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系 |
| 關鍵詞 | 道教心性論; 佛教心性論; 佛道之爭 |
| 摘要 | 隋唐時期,道教繼續延續了在佛道論爭之中建構自身心性思想的歷程。特別是唐初佛道論爭所提出的問題,對於日後道教心性論的形成與成熟起了推動作用。兩次佛道爭論高潮中涉及的問題很多,本文僅對於唐初佛道論爭所涉及的心性思想方面的內容作了分析, 認為二教對於“道”與“道體”範疇的不同理解以及對於“道法自然”、“道生萬物”等本體論、本源論命題的不同看法,不能不說與佛教思想的激發及其佛道爭論的刺激有重要的關聯。特別是佛教心性論只是道教思想家進行思想創造的“前理解”與詮釋背景,他們的詮釋對象仍然只能是道教及其道家思想傳統,因此,道教心性論思想的若干命題即便是與佛教的相關部分非常相似,但其基本精神仍然是道教的。換言之,佛教心性論影響道教心性論的最大者其實是哲學方法,而非簡單的名詞與命題的移植或模仿。 |
| 點閱次數 | 756 |
| 建檔日期 | 2009.08.31 |
| 更新日期 | 2018.05.14 |
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