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| 你也能開悟 -- 六祖 頓悟 心法 | ||
| 作者 | 釋妙華 (著)=Shih, Miao-hua (au.) |
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| 出版日期 | 2009.05.01 |
| 頁次 | 221 |
| 出版者 | 宗教文化出版社 |
| 出版者網址 | http://www.haotushu.com/press/605/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 摘要 | 佛性，人心本具。“只用此心，直了成佛”，“是心做佛”，除此沒有商量。這便是六祖惠能直示給我們的佛性理論。信佛人莫要願東願西，“西方只在目前”，心中不淨，沒有覺悟，黑鍋底一塊，東求西求有何益處？只因念佛、求佛蒙蔽了心性，豈不是“執藥成病”？禪不在坐。坐禪是修定啟悟的方法。心中迷悶，坐斷筋骨，又有何益？和心性沒有半點交涉。磨磚不能成鏡，就是最好的注腳。“心平何勞持戒”。戒是為了防非止惡，最高原則是無上心戒。心中不淨，與戒何干？學問人只言“因戒生定，因定發慧”，豈知戒、定、慧皆由心體而發。說即有三，“合理歸一”。直用心體去悟，何必分三分四。六祖惠能的南宗禪法，“不立文字，教外別傳。直指人心，見性成佛。”為發大乘心的人說，為最上乘的人說，為平民大眾說。故此，其語言直截了當，平白簡易。其風格是對小乘禪法、經院哲學、貴族佛教的反動。雖然因他印度佛教和中國佛教得以“焊接”、“融合”、“本土化”，但不失大乘經典的宗旨，妙契佛陀出世之本懷。 中國佛教在現在社會條件下雖然還不能定位，也無法表現其特質，但必須是“佛教”，不能在政治、經濟、文化的影響下失去“自我”。失去自我的佛教，存不存在又有何價值呢？！對於今天的人來說，《壇經》的心性說，其實是不錯的開心散、清潔劑，不妨一試。 |
| 目次 | 六祖惠能頓悟心法核要（代序） 第一座 都是衣缽惹的禍 第二座 惠能高在哪里？ 第三座 道，在腳下 第四座 應機說法 第五座 心是法王 第六座 被經文捆住的人 第七座 你的想法不一定對 第八座 三無是核心 第九座 不泯的六祖心 感恩的話（後記） |
| ISBN | 9787802541566 |
| 點閱次數 | 436 |
| 建檔日期 | 2009.08.27 |
| 更新日期 | 2014.05.09 |
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