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| 佛教“一心開二門”對宋明理學的影響=The impact of One Mind and Two Gates upon the Confucianism during Song and Ming Dynasties | ||
| 作者 | 丁希勤 (著)=Ding, Xi-qin (au.) |
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| 出處題名 | 安徽史學=Historical Research in Auhui |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2005 |
| 頁次 | 10 - 14 |
| 出版者 | 安徽省社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.aass.ac.cn |
| 出版地 | 合肥, 中國 [Hofei, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：池州師範專科學校歷史系 |
| 關鍵詞 | 孔孟儒學; "一心開二門"=One Mind and Two Gates; 宋明理學=Neo-Confucianism of the Song and Ming Periods; 明心見性=yangming-xin-xue |
| 摘要 | 南朝真諦所譯《大乘起信論》對中國佛教思想界的重要性前人已多所論述。而佛教對中國哲學的影響也是通過該書的“一心開二門”系統得以展開的,這在宋明理學那里表現得尤為明顯。“一心開二門”系統不僅在認識論和本體論上影響了宋明理學的內容和形式,而且在整體結構上為宋明理學的發展提供了一個可資借鑒的范式,并因此制約著宋明理學的演進格局。 The Mahayana-Sraddhotpada-sastra’s One Mind and Two Gates mode have a far-reaching influence upon the Song and Ming Confucianism,it provided a developmental mode for the Confucianism and therefore restricted it’s development in the One Mind and Two Gates,chen-zhu walked the shengmie road,and lu-wang the zhen-ru road.Zhen-ru is the essence of One Mind and Two Gates,it implied the freedom that was different from Chinese original essence.It paved the way for the traditional transition into modernization,theref... |
| 目次 | 一.宋明理學對"一心開二門"的哲學模式的運用 二.宋明理學受"一心開二門"影響的存在論分析 三."一心開二門"的思想史意義 |
| ISSN | 1005605X (P) |
| 點閱次數 | 882 |
| 建檔日期 | 2009.07.01 |
| 更新日期 | 2019.09.10 |
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