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| 佛學本體論的邏輯起點=Two in One: Logic Starting Point of the Ontology of Buddhism | ||
| 作者 | 詹志和 (著)=Zhang, Zhi-he (au.) |
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| 出處題名 | 長沙理工大學學報(社會科學版)=Journal of Changsha University of Science and Technology(Social Science) |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2004 |
| 頁次 | 16 - 20 |
| 出版者 | 長沙理工大學 |
| 出版者網址 | http://www.csust.edu.cn/ |
| 出版地 | 長沙, 中國 [Changsha, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：湖南師範大學文學院 |
| 關鍵詞 | 佛教=Buddhism; 本體論=ontology; 緣起說=genesis; 感性=sense |
| 摘要 | 佛學本體論的邏輯起點不是依托于一元性本體,而是植根于"心物渾融"或者說"主客觀統一"的二元合一關系中。佛學本體論的基石是"緣起說"。佛教緣起說中最基本的幾種緣起觀如印度佛教的業感緣起、中道緣起、阿賴耶識緣起和中國佛教的真如緣起、法界緣起等,實際上都是講心物二元的并生共起也即和合關係。佛學本體論之所以具有這樣的特殊性狀,主要是因為佛教乃是一種特別強調"感性"的宗教,整個佛學體系都是以"感性"為原始根基,佛教也因此具有了濃厚的人文色彩。 The logic starting point of the ontology of Buddhism is not based on the monistic ontology, but on the unified relation that converged by the duality of subjects and objects. This is the so-called GENESIS, the cornerstone and logic starting of Buddhism. In Indian Buddhism as well as in Chinese Buddhism, the GENESES constitutes its ontology, the basic concept being the symbiosis of the happenings of the HEART and the WORLD at the same time. The reason for its peculiar ontological form of "two in one" is that... |
| 目次 | 一、引論 16 二、印度佛學本體論 17 三、中國佛學本體論 18 四、餘論 20 |
| ISSN | 1672934X 10076271 (P); 1672934X (E) |
| 點閱次數 | 572 |
| 建檔日期 | 2009.06.30 |
| 更新日期 | 2020.03.20 |
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